给楼主加油鼓劲！

二、
第二阶段始于这样的发现：之前是痛苦的地方，现在却是宁静了。从这儿开始，心灵的功课就是要维持住这种宁静，而不是纷繁复杂的各种运动。要做到这样，就需要保持被动于那份宁静、那静止的中心，并且一切都服从于它。因为此时我们开始瞥见，在底部，这宁静就是神他自己的静默（silence）和静止。从这个点开始，我们不断地靠近这个我们自身存有（existence）的静止点，我们存在的所有面向都要符合一致，以便没有任何思维或者情感的活动会把我们带离静默或离开中心，我们通过一种主动的被动的过程来学习如何最终做到，这过程最终会带来一种全新的自我统一形态。当中心打开后，在它周围，会聚拢所有那些之前流离失所的、错乱放置的自我碎片。这个重组的过程是整个人的重塑——一个新的人——不是用人类的双手制造、维系的集合，而是依靠中心的力量和磁性把它们拉向自己，以一种迄今为止都未知的方式重新整理。在这之后，所有的部分都会像一个整体一般运作，所有行为都将源于中心，当这种统一的过程完成的时候，“精神的黑夜”就结束了。

三、
这第三个阶段代表了合一生活的最高点，这也开辟了修行经历走向完满的道路。在这种统一一致的状态下，持续性的内在静默就非常类似那已养成习惯的静修（prayer-of-quiet)，由于静修已经成为习惯，它的出现是自然而然的，同样，内在静默也将会是自发的，会自发地构建出合一生活的主心骨。不仅如此，在祈祷中或者其他独处中，所有的机能都进入一种静默并且长时间地沉浸在神之中；这里也是一样，由于记忆已经安静止歇，我们同样也会越来越熟悉那种曾经是微妙无常的现在却非常确定的自我缺失感之中。而在这内在联结的深处，会有一股巨大的力量诞生出来，这是一股聚积着的力量，一种爱的能量，之前这股力量把我们拉向内在，而现在它无法被局限在内，所以又将我们向外推出。这种爱就像是燃烧的火焰，它燃烧自己的生命，经验每一种试炼，来发光发热，如同收获般地给予出去。这种慷慨的力量带来了合一生活的转折点，并为接下来的一切做好准备。就好像我们爬到了山顶，我们会问，我们现在要去哪儿呢？还有什么需要明白的呢？到现在为止，生命的动向都是向内的、整合的，而一旦一过程完成之后，生命的轨迹就转向了，被一种不知疲倦的推动力推动着我们向外走，去超越我们自己，过一种无我地给予的生活。就这样，当到达顶峰之后，我们无路可走只有向下，下来了，然而，却是一种向外走，是一种更完整的自我向外走。

感谢楼主！

好厉害

六、
合一生活的最后一个阶段与自我的最终死亡是同步的。年复一年，自我最深层的根源已经一点一滴地在死亡——大部分是隐藏得很好不会被意识到，因为最最深层的自我是隐藏在神之中，只能渐进地、悄悄地将之消灭。不知不觉地，我们已经将个人存在剥离到只剩裸露的根部，现在我们准备好在所有层面进行最后的清空。一开始，以我的经验来说，此阶段会在中心出现一个干扰。内在的火焰燃烧起来了，变成火炬，一种大爱，在其中，自我意识的最后的残余部分仅仅如同一根闪烁的火柴。但是当火焰升起来是，另外一些未知的力量和能量同时上升了，同时带来的还有特定的不同寻常的经验——就好像我要被用作一个媒介。这种媒介的角色是我很陌生的，和以往经历和性格都格格不入，他被我断定是不可接受的，但是最终我知道了，它是毫无价值的因为它很明显混入了自我——这种自我无法再行欺骗或者诱惑。对这些能量的拒绝是一种无意识的对自我根源的拒绝——和神同样的自我（the same self which is one with God）。这种拒绝是艰难的，但是一但完成了，那能量就消失了，取而代之是一种充满祝福的、神圣的静止。到了这一点，看起来像是回到了第三阶段的中间，各种机能都在静默中被吸收，但和第三阶段不一样，这静默最主要的特征是，伴随而来的自我意识的缺失。而且，这静默中不会再有任何火焰升起——能量或者内在力量——因为所有都是无法移动的静止了。就这样，经过了几年向内的、统一和更久的向外、无我的运动，在这里，最终点，完全没有任何运动了，同样，这里也是合一生活的结束。看起来，随着自我意识终于停止之后，完美的内在宁静是跨越自我和无我鸿沟的必要交通工具，在这之后一种新的生活被打开，除非去经历，才能知道那是多么不可思议的生活。

做最做最做最做最我专业

宽带山论坛

我虚岁六岁就上学了

我总觉得没啥可说的，那些作者好假的感觉。。写这么多也不嫌累

楼主翻译杰德的第5,第6本书更好吧

非常感谢，太感谢了

四五勒