那要看他们要的钱多少

你觉得现在宝顶石刻入口开得对位吗？ 观赏时导游讲解的行进反向符合佛理？ 为什么？
答1：不对，从西南入是走捷径而违佛理--方向反了。2、不符合。3、讲解行进顺序反似倒行逆施。
答2：对，既然佛说“无始终，无内外，强立名，为法界”，何尝不可逆向思维，反过来看和反过来讲呢？法无定法，只要归宗就可。

1、官方讲解员，适合团队游的，最好请200的高级讲解；
2、自由行的游客建议，下载景区的《大足石刻讲解》app，边走边听就可以了，也很详细，很全面；

中广国旅【大足宝顶石刻】研学
“飞盘九护神、白虎遁甲寅、五佛四菩萨 身语意法灵”《寅虎+九大护法神龛》是宝顶法坛的第一主题佛龛 ，真所谓“万事开头难”， 此造像，赵智凤按 “ 密部五咒”的创意，（涵盖宋代建寅历法(夏历)、奇门遁甲、宋代12属相时空排列、造像的“形、色、位、数、语、意”6要素 及密教各护法职能及位置），将首龛主题神像逐一按密法写实表现、严谨排位，从事相到理体将《虎+九大护法神龛》表现得淋漓至尽，可谓深入骨髓。
1、 虎就是神咒“吽”。 这个“吽”（偏旁口为虎啸，牛为牛哞，两字合为一字，读“吽(hong)”） 吽字，形若阿閦(chu)、心作僧坛。它就是金刚虚空藏，礼南方福德聚宝生如来。（另这虎[合*牛]，翻译成总持的真言。也可以说是唵，也可以说是吽）
2、九大护法神左右的六通大神向大众，出示入坛告知，也就是显现“佛以戒为师”
3、九大护法神下面的7禽兽怪代表七情并以其生肖对应护法，以示大众：虽法界森严、但护法是摧毁魔障、驱恶传善，点化觉醒、护法杨善的诸佛化身，众生在这里均有自己护法的理体。
4、九大护法各神的从南到北排列、东西转盘定位、东西南和东西北的飞盘归位，一般难以理解，故此龛一直未解，我也是按佛典多次逐一对比，最后才确定了现有的飞盘位解读。
5、此龛教义应是：“众生护法、守位九州、脚踏七情、左右六通、求拜护法、认清事相、领悟理体、遵法归宗”。也就是说，大众要“以戒为师”，各属相都有自己的护法，(不得属相及非人者也有护法）求拜时要认清自己的护法（金刚），有的放矢的从其身、语、意中得以感悟，产生执念而遵循天道。的确万事开头难，解读完了此龛后，再去看其它龛就容易多了。
ZHANG CE

一、《寅虎+九大护法神龛》解读
寅虎护坛
走进宝顶石刻：大佛湾的第一尊雕像“寅虎入门”坐东南朝西北和九大护法神龛并列，一展道场的开篇：大佛湾过去的入口就在这里。
为什么会是这里呢？因这个坛场 是赵智凤按《大轮五部咒》真言内涵构思设计的，所谓“密部五咒、随念成坛”其吟诵咒语“唵、哑、吽”（身、语、意）时，这个“ 吽”（偏旁口为虎啸，牛为牛哞，两字合为一字，读“吽(hong)”） 吽字，形若阿閦(chu)、心作僧坛。它就是金刚虚空藏，东方阿閦佛。（另这虎[合*牛]，译成总持的真言。也可以说是唵，也可以说是吽）
看那虎张开大嘴，似吼声如雷。按密部五咒的密意、口为咒：其型在这表密咒，其咒在此教义为：“出生”义，什么都可以从这个吽字生出 ;“维护义，念这个字护法善神就来维护你了;“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能消了;“成就”义，你无论求什么，都可得以成就。
由此，宝顶石刻入口自然就出现了始有“虎张大口”首刻，末有“12牧牛”尾图，还有九大护法神龛虚空藏对应牛图。
其实这也和宋代建寅有关，寅为始来丑为末之说？是以五佛四菩萨时空对应透过事相显理体？
“寅时东方天蒙亮，阴阳交合一线上、鬼门生门均一念、寅虎护咒吼雷天；飞盘布局九护神、寅虎消灾遁甲寅、十方三世佛灵显、坛内五部迷化悟”。
我想，从这尊雕像的位置、朝向及寓意，我们可以看出大轮五部咒及宋代建寅历法(夏历)对赵智凤建坛的影响，使其布局第一神龛时，自然会以寅时之始、人鬼（黑白）之界、兽性未除、孽根求戒为佛化的前题，重点突出九大护法（五佛四菩萨）与众生属相之感应及其护法职能，以示大众：“虽法界森严、但护法是摧毁魔障、驱恶传善，点化觉醒、护法杨善的诸佛化身，众生在这里均有自己护法”的理体。同时寅虎紧靠龛边陪衬，与牛图相靠，对应虚空藏，看似一龛。十分巧妙的达到了遁甲（寅）的效果及“无始终、无内外、强立名、为法界的佛理”。