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寻找迷失的草原“骨器时代”

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寻找迷失的草原“骨器时代”
骨器文章(首)
梁坚
人类文明的发展,大致分为旧石器时代,新石器时代和金属时代,是用制造和使用工具的材料来区分的。
在世界范围内的原始文化遗址中,骨器发现的较少,器形较简单,故而专家们忽视了“骨器时代”的存在,然而在内蒙古中南部及东部的广大地区,遗存有大量精美的原始骨器,在青铜和铁器没有出现之前,北方草原先民的骨器以使用了数千年,制作出的骨器含盖了聚落先民日常生活的方方面面,形成了世界上独有的骨器使用时期,这一时期可称为“骨器时代”,特别是字符类和生殖祭拜类骨器,是草原“骨器时代”和华夏文明起源的见证物。
我国是世界上唯一有玉文化的国家,草原“骨器时代”也是世界上独有的,“骨器时代”是后期红山玉文化产生的基础。

骨针
工具类骨器
制作工具和使用工具是我们人类和动物的根本区别。在旧石器时期,先民们使用的是一些天然形成和简单打制形成的石器、木器和骨器工具,由于工具落后,收获的成果也较差。进入新石器时代后,北方草原上的先民率先发明使用砣机来制作骨器,并沿袭和发展了旧石器时期的文化特点。

渔猎箭簇
新型工具的发明和使用是推动历史发展的动力,草原上“骨器时代”砣机的发明和使用,是华夏民族进入文明社会的标志。(砣机虽然没有找到实物,但骨器上留下了大量的砣痕)

骨器上留下的砣痕

骨箭簇

骨刀
饰品类骨器
中华民族对美追求的传统由来已久,从“骨器时代”先民佩戴的骨器饰品中就能发现这一点,制作饰品的工艺水平十分高超,以使用了染色和抛光技术,饰品的种类涵盖了动物植物以及抽象物品,生殖祭拜类的大部分都是用于佩戴的饰品,可以看出先民对美好生活的热爱和憧憬。

凤首骨簪

骨树叶饰品
动物崇拜类骨器
远古的先民们由于对有些自然规律不太了解,把很多理解不了的事物都神化了,认为很多事物的背后都有神灵在掌控,为什么昨天捕的鱼多,今天捕的鱼少,为什么昨天抓住了野猪,今天却一无所获,一定是鱼神和猪神在掌控,只要虔诚的祭拜就会感动神灵,得到神灵的保佑,收获更多的猎物, “骨器时代”先民以有了对鱼的崇拜,对蝉的崇拜,对蛇对野猪对鸟的崇拜等,这种由原始形成的对神灵寄盼的思想,一直延续到了七千年后的今天。

骨鱼

骨蛇


IP属地:内蒙古1楼2016-04-28 15:06回复
    生殖祭拜骨器
    远古的生殖祭拜是华夏文明形成后的第一崇拜,也是宗教形成之始,她是以壮大聚落为目的,更多体现的是华夏民族对社会的进步,对人类发展繁延的一种责任。远古的生殖祭拜是对生命的崇拜。

    骨祖贝是祭拜器后演变为货币“贝”

    骨璧是祭拜器后演变为货币“璧”
    “贝”和“璧”后演变为“贝币”
    祖贝是人人都佩带的饰品。逐步演变为商品交换的筹码,成为人类早期的一种货币,后演变为骨贝的形状。在男根祭拜的演变过程中各个聚落是不同的,有的将其演变为阴阳合体器,有的将其演变为兽面环状器。“骨器时代”的男根祭拜和女阴祭拜是同时进行的,并且产生了很多生殖祭拜组合器,如琮、璜、玦等。

    “璜”的原型

    “琮”的原型
    生殖祭拜在中华文化史上占有重要的地位,他所产生的文化延续至今包括文字、宗教、货币、语言、礼仪、玉器、饰品等方面。可以说没有远古对生命的崇拜,就没有我们今天繁华的人类社会。

    文字类骨器
    文字符号类骨器
    文字的产生标志着文明的开始,早期的文字符号,是巫师与神灵沟通的工具,我国的汉字起源于远古的生殖祭拜习俗,“骨器时代”的巫师们,将敬畏的生殖祭拜神的一些咒语符号刻画到骨器上,形成了汉字的雏形,在骨器馆所收藏的几件代表人出生通道的骨管上就刻有一些文字符号,这些文字符号与半坡遗址出土的六千多年前的部分陶文一模一样,

    半坡陶文是工匠们在没干陶器上的划画,工艺简单

    草原砣刻字符,砣刻工整 制作十分的不易
    骨器馆现收藏有,各类草原早期的骨器八百多件,骨砣刻字符六十多种。是草原夸入文明时期的证物。

    骨砣文“贝”
    国际上对进入文明时期定义的标准是,
    1)有文字,草原“骨器时代”的先民以创造出了很多文字,这些文字与甲骨文相似,应是甲骨文的基础。
    2)有城郭,可能是由于后期塞外风沙的掩埋,或是那时少有战争,先民的城郭以很少见了,但经考古发现证实,那时草原先民以建有较先进的住宅。已形成了有组织有分工的社会。
    3)有青铜器,青铜只是制作工具的材料,骨料也是制作工具的材料,草原先民骨器制作的种类和普及程度,要远远超过后期的青铜器。


    IP属地:内蒙古2楼2016-04-28 15:07
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      来自Android客户端5楼2017-03-28 06:35
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