不起妄心，不起执念，非不动念。。。

起心动念，起心是因境而起，动念是因起心而有念。
如你架车在路上，直走是不起心动念，当你开始东张西望就是起心动念。

人因为追逐声色，就只见粗相，不见细相，只见念，不见念起相，念行相，更不见细微念行相，如能了了见，根本就不用解释什么叫“不动念”，因为确实有不动，确实有动，“动”也像“不动”，“不动”却时时在“动”，没有“知者”，却很清晰。发心不贪一切声色名利，无所住而行一切善法，在心慧和善法的熏陶下，机缘熟则见不动地。

不起心动念那你不可能在人间呆了。任何事走极端就是谬误。那讲法都不能讲了，还怎么救度众生。

起心是业识种子迸发 动念是攀缘这个种子 于中思维 念念相续 名为凡夫
不起心动念就是指业识种子迸发 立时明了 这个种子是障道生死之因 莫要攀缘 不压不随 虽起心 却不动念 此约修位而言 谓之明心
若约六祖有证之圣而言 起心动念皆是妙明真用 但止念念相离 约七识转为平等智 十八界为真如 六道众生作佛祖 何来分别 打个有趣的比喻 六祖要想犯嗔心 必须念念提起嗔念 不然一念过去 下一念相离不相续 却改成恒顺众生了 哈哈 好玩吧 南无阿弥陀佛

惠能没计量，不断百思想，对境心数起，菩提作莫长。你能不起心，不动念吗，念头就是脑神经细胞的生物电，你不可能一只没有，不可能停止，造顺其自然

对境无心。动念自己能掌控吧

对境不起心不动念，却能了解世出世间一切法而不留痕迹也。

不起非念

有生动物，都具备一种能力，那就是本能。不起心不动念，同样可以延续生命！！！