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拜吧《我所理解中的妇好》

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一楼祭百度


1楼2008-08-14 17:49回复
    写得很草,因为是在比较急的情况下写出来的,请多多包涵。


    第一就是是妇好这个称呼,妇好应该不是人名,而是尊称,她应该是来自同样留着王族血液但已经不是王族的多子族,因为与王族同姓子,所以成为王妃的时候,除了送她一个尊称妇以外,还在她的姓氏边加了一个女旁以示区分。(如妇邢就是来自井方,原字应该是女旁加一个井,但是我找不到这个字,只好用妇邢来代替)。

    事实上,多子族与王族之间的通婚是非常频繁的,出土的商朝各个时期的甲骨文中都提到了妇好这个名字。并不仅仅是武丁时期出现过妇好,更早的盘庚时期的甲骨文中也出现过“妇好”,还有盘庚以前的商王也出现过妇好,而且提到的多次多个时期的妇好,基本上是领兵出征的女将军。但是很显然,商王武丁的正妻妇好,是其中最为杰出的。

    商朝虽然是父系氏族社会,但是母系氏族的遗风依然残留,事实上这种遗风一直残留到后来的春秋战国,乃至唐朝(但是唐之所以留存母系氏族遗风其中一个很大的原因是唐朝的统治者本来就是鲜卑族的后代,鲜卑族同样是父系氏族时期,但是,相比于当时的中原文化,母系氏族遗风会浓烈一点——是不是看得有点头晕?)

    言归正传,我想说的是,那时候女奴隶主贵族领兵出征并不是一件很稀奇的事情,连妇邢也曾领兵出征,只是她的运兵才能显然不如她的治国才能,所以在武丁时期,很多时候是武丁和妇好共同在外征战,有时候兵分两路分别作战,有时候是合作歼敌,而武丁不在的时候,朝内实际上是妇邢与大臣们共同在管理的,从这点来说,妇邢也是一个奇女子。

    武丁时期,商的国力恢复得很快,商朝的四至疆域是在武丁时期才算是基本上全部确定了下来,而国内生产力发展也是在武丁时期达到了一个繁盛的顶峰,想想,如果妇邢和妇好这么不和,有可能让商朝在武丁手中如此发扬光大吗?武丁并不是神仙,他接手的商朝当时虽然不是百废待兴,但是迁都之后的影响依然没有消除,王畿的力量削弱到不断收紧控制范围,甚至于对羌方土方的挑衅都无能为力。

    在这种情况下,又是当时的生产力水平,短短二十年时间凭借武丁一人之力,怎么可能让商朝迅速站立起来?所以当时除了傅说等一干能臣之外,妇好与妇邢就是他的左膀右臂,虽然她们有正妃次妃之分,但是合作却是亲密无间的,从某种角度上说,这两个妻子的作用比傅说还大。


    2楼2008-08-14 17:50
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      欢迎楼主啊!


      3楼2008-08-18 10:09
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        妇好与妇邢是武丁的第一位和第三位王后,武丁在位59年,我觉得应该不是同一时期的人,不存在和与不和的问题,当然所谓的不和应该是因为王子孝已的问题“中宗惑于后妻言,王子孝已卒于野。”对于宫廷斗争来说也是很正常的事情


        4楼2008-08-20 14:35
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          在商朝,国王的王号和王后的谥号都是依照天干地支的顺序排列的,按照天干地支的顺序,妣戊就应该在妣辛之前。妣戊就是著名的司母戊鼎的主人,而妣辛,就是妇好
          *************************************************
          按照周祭顺序,妣辛在妣戊之前。因为“周祭中,妣辛和妣癸是在第八旬中辛日和癸日受祭的,而妣戊是在第九旬的戊日。 ”


          7楼2008-08-30 11:26
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            刚刚下的书说的更详细一点


            8楼2008-08-30 11:36
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              妇好死于武丁中期,武丁在位59年,所以我认为既然中间还隔了一个妣癸,那么妣辛和妣戊在时间上交集的可能性应该不大


              9楼2008-08-30 11:58
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                摘自《商王武丁相关问题述略(上)》,作者王宁

                “在妇好墓中出土了一组铜器,共有26件,上面刻着“司(后)巧母”和“司巧母癸”的铭文,这个“巧”字的写法是“毚”字去掉下面的“兔”加个“丂”,李学勤先生认为这个字从丂声,读如巧,所以这里就用巧字代替。李学勤先生认为这个“巧”是妇好在娘家的私名〔12〕,但是也有学者认为就是武丁的配有妣癸的妇名。笔者这里比较倾向于后者,因为在两个方尊上明白地写着“司巧母癸”,显然就是她庙号为癸,而妇好的庙号是“辛”,妇好墓里出土的文物上就刻着“司母辛”、“好”和“妇好”,按照大商的惯例,一个人不可能有两个带天干的庙号,所以那个“司巧母癸”必定是另有其人,她就是武丁的另一个配偶妣癸,“巧母癸”三个字是合书的,如果按照卜辞人名倒合书之例,也可以读作“癸母巧”,和妇妌又称“妣戊妌”的情况相似,妣癸可能本来的妇名就叫“妇巧”,但是卜辞中没有。
                  自从李学勤先生提出来“巧”是妇好在娘家的私名之说后,学界群起而响应,举例子也都是仅举“司巧母”的例子,“司巧母癸”的例子绝口不提,甚是奇怪。在卜辞中只记载和武丁配享的这个配偶是妣癸,但没有说她的妇名是什么,成为一个迷案。那些带“司巧母”的铜器应该是妣癸死后她的子辈为她铸造的祭器,后来不知什么原因埋进了妇好的墓。这也说明妣癸这位武丁的王后是死于妇好之前。


                10楼2008-09-03 18:03
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                  xiaodanlu提到周祭的顺序,这才让我醒悟过来,我把天干地支的顺序在周祭里按部就班地排列,是不合适的。

                  按照周祭的顺序,妣辛的确是在妣戊之前。妣戊就是妇邢,也是毫无疑问的。

                  不知道xiaodanluyiny引用的那本书名字叫什么,我上网找了很久也没有找到。也或者没有仔细看,错过了而不自知。

                  能不能告诉我?谢谢!


                  11楼2008-09-03 18:18
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                    曹定云著:殷墟妇好墓铭文研究


                    12楼2008-09-03 19:42
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                      下载的地址
                      http://bbs.ltgx.net/viewthread.php?tid=6548


                      13楼2008-09-03 19:46
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                        还有这个

                        中国社科院考古研究所: 殷墟妇好墓 [1980], pdf
                        http://bbs.ltgx.net/viewthread.php?tid=9692&highlight=%B8%BE%BA%C3

                        由于我把赠的下载青蚨用完了,下了一半


                        15楼2008-09-03 19:56
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                          那个书里面也有


                          16楼2008-09-03 20:12
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                            总之本书认为那位是还没有死的一位宫廷女官,地位很高,管理祭祀用的九牲之一的兔子,有可能也是武丁的妃子


                            17楼2008-09-03 20:20
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                              啊啊,很高兴~

                              《殷墟妇好墓铭文研究》也是我这一次准备要购买的书籍之一。

                              曹先生提到里面一个事情让我很惊讶,说“商王族”姓妃而不是姓子,已经得到了考古证实,真是这样的吗???


                              19楼2008-09-04 15:26
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