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1楼
2016-07-24 21:47
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萧纲《十空六首》
《大毘婆沙论》:“十种空者,谓内空、外空、内外空、有为空、无为空、散坏空、本性空、无际空、胜义空、空空。”
《大品般若经》“诸法皆空”十喻:“如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。”
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2楼
2016-07-24 21:56
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现在才反应过来一个点。是说现今的实验,以西哲思想语汇入诗。跟六朝时期以佛家思想语汇入诗的探索,并无区别。
不知道是因为如今的语感问题还是,返回去读六朝相关的诗,并不觉得有什么明显的突兀的与传统旧诗的语感不同。
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3楼
2016-07-24 22:01
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齐梁诗里,某些光与影的错觉、感官幻觉的扭曲,给我的感觉,竟然有梵高《星夜》的感觉。
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4楼
2016-07-24 22:04
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自从接受了田晓菲的设定,感觉自己也开始脑洞大开了。
完全有仔细重读一遍齐梁诗尤其是宫体诗人作品的必要。
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5楼
2016-07-24 22:06
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形神两是幻,梦寐俱非实。毛毛置顶好应景。
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6楼
2016-07-24 22:18
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十拗斋
紫萸香慢
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哎呀桃桃
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8楼
2016-08-02 17:59
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萧世诚
十二時慢
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欧丽娟老师提及到宫体与佛教的关联,讲到六朝和尚写艳诗、艳事是视为对佛祖的敬奉,信奉佛教的萧氏写艳诗说不定也是受此一定影响。再看一休宗纯的诗,粗浅地觉得,这个观点似乎得证了啊。
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9楼
2016-09-05 22:00
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骈文资料
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11楼
2016-11-10 19:48
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