九转生死玄功第一转，生死由命。
九转生死玄功第二转, 生不如死。
九转生死玄功第三转, 死极而生。
九转生死玄功第四转, 非生非死。
九转生死玄功第五转, 生死由心。
九转生死玄功第六转, 生生死死。
九转生死玄功第七转, 生死平衡。
九转生死玄功第八转, 生死规则。
九转生死玄功第九转, 不死不灭。
九转生死玄功第十转, 生命法则。
九转生死玄功修习条件非常苛刻，修习的第一步即第一转便是散功，以真气自断全身七经八脉，令体内真气散尽。这一步，十人存六或十之存一如果心志不够坚定甚至一个都不可能成功，有极大危险性，非意志坚定者，修习这种功法那是自寻死死路。
九转生死玄功第二转, 生不如死。 处于这个境界，全身肌体如同病入膏肓之人，犹如死人一般毫无生气，功力越深，死气越重，简直像个活死人。
九转生死玄功第三转, 死极而生。 有点像置死地而后生，像返老还童一样会青春再现。
九转生死玄功第四转, 非生非死。到了这一转的后期，人就由一个翩翩少年慢慢的变得像一个死人一样感觉不到一点生气，但却并没有死而是活着的，只要躺在地上不动，绝对没有人怀疑你是一个活人。有点像“九转死玄功第二转, 生不如死”但功力却是第二转的二十多倍，身体也并不是如同病入膏肓之人生命垂危，而是身体很强壮，这一转初期是皇级后期是帝级两级并存，可以利用生气重组救治缺胳膊少腿或生命垂危的人。
九转生死玄功第五转, 生死由心。 到了这一转生死二气在体内肆虐，简直痛不欲生，想舍弃生命一死了之。已经是帝级后期了。
九转生死玄功第六转,生生死死。到了这一转，体内生死二气根本达不到平衡，每隔一段时间就死气大涨或生气大涨肌体不断的在腐烂与生长间转换。生死二气到了后期顶峰便会撑爆躯体，只有得到九命战甲或悟到平衡规则才能保命，再或者利用神级对规则的感悟创造一个领域，待在领域中度日否则只有死路一条。已经是神级了
九转生死玄功第六转是这个功法中最关键的一层，也可以说是这个功法的分水岭，在第六转前这个功法和别的功法并无太多优势，在以后，这个功法的厉害之处才会逐渐显现。
第六转前如果没有死过在得到九命战甲或悟到平衡规则后便会有九次重生的机会，
九转生死玄功第六转前有四次重生的机会，每死一次功力便倍增，最后一次即第四次重生功力便会达第六转，但绝对不会有有九次重生的机会，因为功力达到第六转后生死二气到了后期顶峰便会撑爆躯体，只有得到九命战甲或悟到平衡规则才能保命，否则只有死路一条。
已经死了的玄玄大帝和现在的太玄都是在这一境界。
九转生死玄功第七转, 生死平衡。 到了这一转悟通了生死二气的平衡规则，已经没有生死二气失衡的困扰，无忌本尊就是到了这个境界才能把已经和身体融为一体的九命战甲解下给太玄。已经是神级后期了
九转生死玄功第八转, 生死规则。 领悟到了生死规则，这一转生死二气已经融为一体，生死二气已经可以自由的转换，已经拥有非常强大完善的领域初步掌握了世界。
九转生死玄功第九转, 不死不灭。 到了这一转实力相当与圣兽融合至尊的七成和主神分身势均力敌。已经拥有了完善的世界，主神和圣兽融合的至尊以下在世界里面生死完全操控在世界之主手里。生死世界不像别的世界没有世界之主功力也下降之说。在世界里面世界之主是绝对的神已经完全将敌人的生死操控在自己手中。动用生死规则将近死亡的人都能重生。就是死了的人只要灵魂之主还没有将灵魂收走，就剩一丝残骸都能复活。彻底的掌握了生死规则，是不死不灭无敌的存在。主神都没办法将其杀死只能将其封印。实际上当初九转散人只是把九转生死玄功推演到第八点五转，九转生死玄功实际上只是九转散人的的一个构想，九转散人自己根本就没有炼过，从太玄和无忌的遭遇还有死了的玄玄大帝就可以非常明了的看出来，九转生死玄功里面有好多隐患都是九转散人所没有预料到的 。个人猜测九转散人由于借用自己对神级规则的感悟去理解推演九转生死玄功的生死规则，因为九转生死玄功的生死规则和别的规则完全是两个慨念，这就是为什么当初九转散人只是把九转生死玄功推演到第八点五转推演到后面就无以为继了的根本原因。九转散人由于没有触摸到了法则，所以更不可能推演九转生死玄功第十转，九转生死玄功的完善主要靠无忌和太玄，有可能无忌本尊从接触到的法则推演出生命法则成为生命主神，也有可能无忌把对法则的感悟交给太玄，或者太玄在以后对付主神分身或对“皇”的的战争中从战死重生中感悟法则之力继而推演出生命法则成为生命主神，不然太玄根本就成不了神，最多实力相当与圣兽融合至尊的五成到八成，和主神分身势均力敌或者可能比战帝强一些。个人觉得无忌本尊成为生命主神的可能性很小，无忌本尊应该是掌握一定的生命法则但不是生命主神，而是掌握一定的生命法则.一定的时间法则.一定的平衡法则间接的掌握了第一的杀戮法则第三的空间法则的神王，太玄成为生命主神的可能性倒非常大，因为太玄成为生命主神对应了“杀戮法则”“ 空间法则”“时间法则”符合平衡法则。
九转生死玄功第二转, 生不如死。
九转生死玄功第三转, 死极而生。
九转生死玄功第四转, 非生非死。
九转生死玄功第五转, 生死由心。
九转生死玄功第六转, 生生死死。
九转生死玄功第七转, 生死平衡。
九转生死玄功第八转, 生死规则。
九转生死玄功第九转, 不死不灭。
九转生死玄功第十转, 生命法则。
九转生死玄功修习条件非常苛刻，修习的第一步即第一转便是散功，以真气自断全身七经八脉，令体内真气散尽。这一步，十人存六或十之存一如果心志不够坚定甚至一个都不可能成功，有极大危险性，非意志坚定者，修习这种功法那是自寻死死路。
九转生死玄功第二转, 生不如死。 处于这个境界，全身肌体如同病入膏肓之人，犹如死人一般毫无生气，功力越深，死气越重，简直像个活死人。
九转生死玄功第三转, 死极而生。 有点像置死地而后生，像返老还童一样会青春再现。
九转生死玄功第四转, 非生非死。到了这一转的后期，人就由一个翩翩少年慢慢的变得像一个死人一样感觉不到一点生气，但却并没有死而是活着的，只要躺在地上不动，绝对没有人怀疑你是一个活人。有点像“九转死玄功第二转, 生不如死”但功力却是第二转的二十多倍，身体也并不是如同病入膏肓之人生命垂危，而是身体很强壮，这一转初期是皇级后期是帝级两级并存，可以利用生气重组救治缺胳膊少腿或生命垂危的人。
九转生死玄功第五转, 生死由心。 到了这一转生死二气在体内肆虐，简直痛不欲生，想舍弃生命一死了之。已经是帝级后期了。
九转生死玄功第六转,生生死死。到了这一转，体内生死二气根本达不到平衡，每隔一段时间就死气大涨或生气大涨肌体不断的在腐烂与生长间转换。生死二气到了后期顶峰便会撑爆躯体，只有得到九命战甲或悟到平衡规则才能保命，再或者利用神级对规则的感悟创造一个领域，待在领域中度日否则只有死路一条。已经是神级了
九转生死玄功第六转是这个功法中最关键的一层，也可以说是这个功法的分水岭，在第六转前这个功法和别的功法并无太多优势，在以后，这个功法的厉害之处才会逐渐显现。
第六转前如果没有死过在得到九命战甲或悟到平衡规则后便会有九次重生的机会，
九转生死玄功第六转前有四次重生的机会，每死一次功力便倍增，最后一次即第四次重生功力便会达第六转，但绝对不会有有九次重生的机会，因为功力达到第六转后生死二气到了后期顶峰便会撑爆躯体，只有得到九命战甲或悟到平衡规则才能保命，否则只有死路一条。
已经死了的玄玄大帝和现在的太玄都是在这一境界。
九转生死玄功第七转, 生死平衡。 到了这一转悟通了生死二气的平衡规则，已经没有生死二气失衡的困扰，无忌本尊就是到了这个境界才能把已经和身体融为一体的九命战甲解下给太玄。已经是神级后期了
九转生死玄功第八转, 生死规则。 领悟到了生死规则，这一转生死二气已经融为一体，生死二气已经可以自由的转换，已经拥有非常强大完善的领域初步掌握了世界。
九转生死玄功第九转, 不死不灭。 到了这一转实力相当与圣兽融合至尊的七成和主神分身势均力敌。已经拥有了完善的世界，主神和圣兽融合的至尊以下在世界里面生死完全操控在世界之主手里。生死世界不像别的世界没有世界之主功力也下降之说。在世界里面世界之主是绝对的神已经完全将敌人的生死操控在自己手中。动用生死规则将近死亡的人都能重生。就是死了的人只要灵魂之主还没有将灵魂收走，就剩一丝残骸都能复活。彻底的掌握了生死规则，是不死不灭无敌的存在。主神都没办法将其杀死只能将其封印。实际上当初九转散人只是把九转生死玄功推演到第八点五转，九转生死玄功实际上只是九转散人的的一个构想，九转散人自己根本就没有炼过，从太玄和无忌的遭遇还有死了的玄玄大帝就可以非常明了的看出来，九转生死玄功里面有好多隐患都是九转散人所没有预料到的 。个人猜测九转散人由于借用自己对神级规则的感悟去理解推演九转生死玄功的生死规则，因为九转生死玄功的生死规则和别的规则完全是两个慨念，这就是为什么当初九转散人只是把九转生死玄功推演到第八点五转推演到后面就无以为继了的根本原因。九转散人由于没有触摸到了法则，所以更不可能推演九转生死玄功第十转，九转生死玄功的完善主要靠无忌和太玄，有可能无忌本尊从接触到的法则推演出生命法则成为生命主神，也有可能无忌把对法则的感悟交给太玄，或者太玄在以后对付主神分身或对“皇”的的战争中从战死重生中感悟法则之力继而推演出生命法则成为生命主神，不然太玄根本就成不了神，最多实力相当与圣兽融合至尊的五成到八成，和主神分身势均力敌或者可能比战帝强一些。个人觉得无忌本尊成为生命主神的可能性很小，无忌本尊应该是掌握一定的生命法则但不是生命主神，而是掌握一定的生命法则.一定的时间法则.一定的平衡法则间接的掌握了第一的杀戮法则第三的空间法则的神王，太玄成为生命主神的可能性倒非常大，因为太玄成为生命主神对应了“杀戮法则”“ 空间法则”“时间法则”符合平衡法则。
