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新解 《墨子》 尚贤（上）

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IP属地:黑龙江1楼2016-09-05 13:25回复
    　子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？
    IP属地:黑龙江2楼2016-09-05 13:25
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      ”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。”
      IP属地:黑龙江3楼2016-09-05 13:26
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        曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然後国之善射御之士，将可得而众也。
        IP属地:黑龙江4楼2016-09-05 13:26
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          况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然後国之良士，亦将可得而众也。
          IP属地:黑龙江5楼2016-09-05 13:27
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            ”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
            IP属地:黑龙江8楼2016-09-05 13:28
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              譬之富者，有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
              IP属地:黑龙江9楼2016-09-05 13:29
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                ”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
                IP属地:黑龙江11楼2016-09-05 13:30
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                  故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
                  IP属地:黑龙江12楼2016-09-05 13:30
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                    故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。
                    IP属地:黑龙江13楼2016-09-05 13:30
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                      是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
                      IP属地:黑龙江15楼2016-09-05 13:31
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