齐后破环——————《战国策·齐策六》：“ 秦始皇尝使使者遗君王后玉连环曰：‘ 齐多知，而解此环不？’ 君王后 以示羣臣，羣臣不知解， 君王后引椎椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”

西施捧心——————这个不用多说

灵辄扶轮——————《左传•宣公二年》记载：晋大夫赵宣子对灵辄有一饭之恩，故在晋灵公企图谋杀宣子之时，灵辄“扶车以臂承”，帮助宣子逃离虎口。《吕氏春秋》也有记载。

魏颗结草——————也是报恩的故事，出自《左传·宣公十五年》，春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”

澹台毁璧——————晋代《 搜神记》记载：“ 澹台子羽齎璧渡河——风波忽起，两龙夹舟。 子羽奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧於河，河伯三归之。 子羽毁璧而去。”

子罕辞宝——————《左传•襄公十五年》：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

鲁班云梯——————《墨子》、《战国策》记载

田单火牛——————《史记》

养由号猿——————《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，矫弓操矢往，未之发，猿拥柱而号矣，发之则应矢而下，王大悦。”

柳下直道——————《论语·微子》柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

叔敖阴德——————《新序》：孙叔敖为婴儿是，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”

文伯羞鳖——————《国语》卷五〈鲁语下·公父文伯饮南宫敬叔酒〉：公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：「将使鳖长而后食之。」遂出。文伯之母闻之，怒曰：「吾闻之先子曰：『祭养尸，飨养上宾。』鳖于何有？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。

樗里智囊——————《史记卷七十一•樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰智囊。

颜叔秉烛—————《毛公诗传》曰：昔者颜叔子独处于室，邻人嫠妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，叔子纳之而使执烛放乎旦，而蒸尽缩屋而继之，自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁有男子，独处于室，邻人嫠妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳，曰：“吾闻之，男女不六十不闲居，令子幼，吾亦幼，不可以纳子”。妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可，吾将以吾不可学柳下惠之可.。”孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。”