“积善之家必有余庆”出自《周易·坤·文言》。在古文之中,惜字如金,用“必”字,极为谨慎。“必”是绝对之意。世上之事,凡事留有余地,讲究中庸,不是万不得已,不用绝对来论述。可见,自古以来,中国就是一个推崇善的民族。
什么是善,怎么为善,这是一个很大的命题。今有感触,谈谈自己的一点点想法,纯属抛砖引玉。
我们认为善离我们很远,要有人来求我们才能去帮;我们认为善做起来很难,要救人救命才是行善;我们认为善说起来很空,是那些高僧大德的人做的,与我何干?我们认为善无关要紧,只要平日里不惹事生非做个良民就行了。
善,是我们的必修课,也是我们走向共产主义必须的公民素质。我一直记得马丁路德金的一段话:一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下.这才是真正和利害所在、真正的力量所在。
素养、教育和品格决定了我们生活的层次,而不是单纯的物质。良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺。对于物质的需求,其实是简单的,对于个人精神前行的需求,是漫长的。虚怀若谷,求知若渴!
善中就包含了素养、教育和品格。一个人的行为简单拆分,包含了身、口、意。也就是行动,语言,和思想。正如大家熟知的“播种一个思想,收获一个行为;播种一个行为,收获一个习惯;播种一个习惯,收获一个性格;播种一个性格,收获一个命运。”所以,善必然依托于这三者才能表现出来。善者:心善、言善、行善。只有这三者都善,才是知行合一,才能称其为为“真善”。
什么是善,怎么为善,这是一个很大的命题。今有感触,谈谈自己的一点点想法,纯属抛砖引玉。
我们认为善离我们很远,要有人来求我们才能去帮;我们认为善做起来很难,要救人救命才是行善;我们认为善说起来很空,是那些高僧大德的人做的,与我何干?我们认为善无关要紧,只要平日里不惹事生非做个良民就行了。
善,是我们的必修课,也是我们走向共产主义必须的公民素质。我一直记得马丁路德金的一段话:一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下.这才是真正和利害所在、真正的力量所在。
素养、教育和品格决定了我们生活的层次,而不是单纯的物质。良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺。对于物质的需求,其实是简单的,对于个人精神前行的需求,是漫长的。虚怀若谷,求知若渴!
善中就包含了素养、教育和品格。一个人的行为简单拆分,包含了身、口、意。也就是行动,语言,和思想。正如大家熟知的“播种一个思想,收获一个行为;播种一个行为,收获一个习惯;播种一个习惯,收获一个性格;播种一个性格,收获一个命运。”所以,善必然依托于这三者才能表现出来。善者:心善、言善、行善。只有这三者都善,才是知行合一,才能称其为为“真善”。