人的心好象画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番，在纸上画些什么？ 依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。怎样画？画些什么？其实画什么都是虚妄不实的。
这位画师，想画山水，或画人物，或画花卉，或画飞禽走兽、昆虫鱼虾等的异相，可是这张白纸没有什么分别，而是所有的彩色不同，所取的景不同，所以画出来的画也不一样。
天降冰雹，愚痴人认为是珍珠，见它玲珑可爱，乃捡起很多粒，放在箱中，不久冰雹便化成水。后来，这个愚痴人遇到真的珍珠，他又想：这是冰雹，会溶化成水，不可取之。众生就是这样的颠倒，是非不分，黑白不分。起惑、造业、受报、轮转不已。
在纸的里边本来是没有彩色。但是经颜料所画出来的画，就有彩色了。这就是依真起妄的道理。在自性中，本来什么也没有，是空白的。可是依真生出妄来。越画这个彩色越不同，把本来的白纸盖住了。好象从真如中生时无明。无明生出烦恼，贪瞋痴都现出来了。
在心中本来没有什么彩画，了不可得。虽然在心中找不出彩画，可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开，如果离开心，就画不出画;离开画，也就没有画画的心。所以不能离开心，另外有个彩画。画彩画是用心来画的，虽然用心画的，但是在画上并没有心。
画画的心，常无所住，画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画？每张画与每张画，互不相知、互不相识。
好象善于画画的画师，当他在画画的时候，只知道一个轮廓，究竟画什么？也不详知，不过随缘应画而已。由心想画而画。
人的心，好象工画师，能画出一切世间的境界—山河大地、森罗万象，都能画出来。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。
众生的心是重重无尽，佛才说重重无尽的法。好象心和佛是这样，好象佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心，体性都是无穷无尽的。
假设有人知道心和思想是这样，能普遍造出一切世间的境界。若能在俗谛中找到真谛，在妄上找到真，返本还原，这个人就能见到佛，而明了佛的真实体性。
这个心，不在身内，不在身外，也不在中间。身是有形相，心是无形相，遍一切处。
一切的一切的境界，都是心所造出来的。
来源于地藏经的觉林菩萨偈