以下是信“笔”由缰的胡说八道，大家随便看个乐呵，千万别当真。
状态：沉睡—觉醒（人类成人）—开悟
认同：我执—阿特曼意识—梵意识
有人说杰德的开悟不究竟，因为他说一切都是意识。杰德所说的我存在/意识，其实是阿特曼意识。感知者—感知—被感知者，三位一体是为阿特曼意识。
真正觉醒到“我存在/意识”这一层面，就是人类成人（当然，一定也有不知道这类知识的人类成人）。有些人会把这一阶段误以为是开悟，以为那种没有内容的纯粹的“我存在感”就是空性、无我，其实这只是体悟到了阿特曼意识而已。明白了小我那堆垃圾不是我，能够驻扎于当下，臣服顺流，只是觉醒成为了人类成人，还不是开悟。
这一阶段的人应该是不能够真正体验到三位一体的，对他们来说，三位一体只是个大概能够理解的虚构概念（梵意识也一样）。因为他们认同的是阿特曼意识，仍认同着“我”，而体验到三位一体需要彻底无我。这就好比觉醒者只是知道了自己身在迷宫中，然而只有跳出迷宫外的开悟者才能看清楚迷宫是个什么东西（并不是开悟了就会无所不知的意思）。
阿特曼意识是头脑可以知道，可以切身感受到的。梵意识则不行，梵意识无法靠知道到达，也无法被感受或感知，而只能靠不知道到达（仅就智性路线而言，其他路线在此不讨论）。杰德的问自己什么是真的，禅宗，都是这样一条路，通过不断地破已知，而达到彻底的未知/不可知。
所以杰德才会说他只知道我存在/意识，而不知道梵意识。这不是因为他的开悟不究竟，而是梵意识本身就不可能为幻相世界中的我们所知。当然，这是个语言造成的悖论，既然不可知，开悟者们又怎么能知道梵意识呢？然而就是这样，当你什么都不知道的时候，就会“知道”梵意识了。或许应该说是梵意识知道了梵意识自己。
梵意识里没有一个我，它什么都不是，什么都没有，是为无我、空无。阿特曼意识里有个“我存在”，梵意识里则连“我存在”都不存在。所以“知道”了梵意识后，开悟者只能够重新回到幻相世界——阿特曼意识中。回来后，阿特曼意识还是原来那个阿特曼意识，不同的是开悟者已经“知道”了梵意识，于是他既身在阿特曼意识中，又跳脱于阿特曼意识之外。他只能是阿特曼意识，然而又不再认同阿特曼意识。
很多人对开悟者抱持着各种神奇的幻想，很遗憾，开悟者跟其他人并没有什么本质上的不同（就像沉睡得最死的人也跟彻底了悟的开悟者一样，两者的本质都是梵意识）。他们依旧会继续扮演自己的角色，只是扮演的同时又不认同而已。如果他的角色要去杀人要去发动战争，他不会阻拦，因为他不认同这个角色；同样，如果他的角色要去讲经要去出书，他也不会阻拦，因为他不认同这个角色。如果一个人因为认为自己开悟了，就觉得自己应该要活得像个世人眼中的“开悟者”，那么显然他并没有真的开悟，因为那说明他还有我执，还认同着他的角色（这并不是说活得像世人眼中的“开悟者”就一定不是开悟者，也不是说活得不像世人眼中的“开悟者”才有可能是开悟者）。
p.s.上面用的“觉醒”一词，与阿迪亚香提《觉醒之后》一书中的“觉醒”不是一个意思。《觉醒之后》是本很好的参考书，推荐。