在清代嘉庆年间蠡县赵锻庄刘彬月家中就开有看家护院的拳房（把式房）、摔跤场（沙坑），据说《县志》有记载，我未查到，只查到《蠡县志.光绪二年》上有四处记载：刘桂芳（字彬月）道光年中举、捐款助教，刘桂岩（字彬尚）救济乡民，刘桂馨武五品千总（约1875年前），刘桂馨捐款之事。刘家拳房由刘尚（名桂岩，号刘尚，晚辈人称尚二爷）掌管，教一些少林拳、摔跤等，兼教文化。当时学拳有：刘尚之侄、子：刘葆垣、刘葆x、刘葆X、刘攀贵等，后来刘俊杰（大概生于1825）、本县高庆天、本县南刘市魏老方等人也来习拳。听老一代人讲：在1813年末经饶阳段家推荐拳师，说有位武功高强的人，此人是天理教武皇冯克善，现被关在献县大牢里，献县正好有刘彬月的同窗，刘家与段家协助冯越狱，因冯感激刘家，也怕连累刘家，暂时住在段家。大概在1820年嘉庆驾崩后冯克善带领杨景、唐有义来到赵锻庄。冯来后化名冯凯克（方言：尅），以头陀装扮，杨、唐与冯为师徒关系。在1834年我祖刘彬月中举后赴任盛京（沈阳），大概1838年，冯、杨、唐离开刘家。据刘景山手写《拳谱》上有：三位祖师：冯克善、杨景、唐有义。我在小时候其他老人也多次说起此事。至于为啥有些门人不敢承认冯克善为祖师，主要是因为冯是反清头目（天理教离卦教首），在清代被官府知道是要杀头或灭九族的，所以关于冯的事一直作为秘密隐讳。在解放初期刘振江的弟子刘仁义就曾被认为是“落后道门”坐了大牢。
解放初期全国正在清理“一贯道”、“白莲教”等落后道门时期，献县一练武人（隐其姓名）给刘仁义捎信“说你敢来献县和我比武，你就是英雄，不敢来就是狗熊”。刘仁义接到信后就扛一大镗带着一徒弟来到献县和那人比武，那人使一杆长枪向刘扎来，刘用镗缠住后向前一捅，刘本不想伤人用力小了一些，结果还是将那人的手指捅伤。那人随即撕下一块袍子角将手包住说：不用家伙用手比，那人功夫非常好手很快，刘仁义不得已出手点穴，那人被点后，倒地晕死过去，被刘急忙解穴缓过来。那人的家人和徒弟就急忙报官说一白莲教（部分人转入天理教八卦教）的人刘仁义打死人了，来了一些官兵就把刘仁义和他徒弟抓入打牢，正值冬天，徒弟被冻饿而死，刘仁义被冻坏手指。后经刘景山曾在抗日时期救过的一县长给保了出来，从此刘仁义再也不说祖师是天理教人。
天理教不像太平天国、义和团那样名声显赫，早已就被认定。在过去没有历史教材、网络的时期，一些只读私塾的人不可能随意杜撰出“天理教冯凯克（克善）”，更不会杜撰出杨景、唐有义”来，也不会这么巧合。在1979年--1983年河北省体委在出版《戳脚--河北武术丛书》一书是也是遵循历史，为非常慎重起见经南仆、李文和、翟金生、赵氏英、张益民、李福科等多人审核，并查阅大量历史资料。才得出“河北省武术协会组织专人对传统武术戳脚的挖掘整理过程中发现，冯克善在起义失败后并没有死。......越狱后先后在饶阳、深县、蠡县、固安等出，专门传授武术。这段授拳生涯大约经历了二十余年光景。......”。再说冯克善也并不是历史名人，人们很少知道清代历史上天理教起义的事，也不像太平天国那样轰轰烈烈，不至于贴名傍靠天理教。