其实一切都很简单，是吧。

撕碎来看。

2017年了，日子嘛。

迷雾里，船长只能左手抓着右手往右手的方向走。方向就是自己给自己的目的

真正伤害你的不是仇人，是最爱的人最亲近的人的痛苦。

头像撕裂了一样疼，床上直打滚

活着是需要坐标的

我咋这么贱

所有感动的浪漫的爱情故事大都不是你带我征走世界，江山美人间的抉择。如果是，那么就是另一种悲惨境遇了。
要选择的话，爱情故事是什么？是我从远方归来，为你带一个我欲给你的礼物。是我背着你跨过泥泞的水路。是我在你晚上睡着的时候，小心的帮你盖好被子，是当风刮起的时候，我抱好你，把后背留给风。
是
“别等我”
“嗯，好”
就站在那里，感觉要迎接全世界。

经济学上讲纳什均衡，博弈论后达到一种稳定的状态，而通常发现，纳什均衡所最终达到的状态很难是最有状态。特别是公共物品的存在和搭便车心理的影响。
纳什均衡，祈求均衡的生活态度，就要不完全满足所有人的要求。
均衡是什么？心理达到的很难用经济学解释，经济学只是以概括大多数来解释我们生活。真正怎样，心理学社会学，便显得尤为重要。
在这个博弈过程中，无形的资本便凸显来了。
外貌，生活态度，某个激烈的情绪，

帕累托最优讲最优状态指在不降低别人生活状态同时提升自己生活状态。但，社会资料，从初始讲所有人平均拥有，在制定规则达到短暂的公平状态里就会打破平均占有生活资料的习惯。
马克思认为资本家通过剥削工人剩余价值实现自我利润。西方经济学讲企业家通过付出一定的资本劳动智慧特别是冒一定险最终实现价值增值。
在自动化技术发展成熟的未来。工人付出的价值远远达不到所有产品最终所需要的价值。因为大部分价值受益于技术改进发展，而不是普遍个体生产效率的提高。
这样的话，马克思的剩余价值论是不是失效了？
最公平理想的生活状态是所有人占有相同的社会资料。企业家在通过将社会资料实现价值过程中，不免会占用其他人占有的社会价值。
这就涉及契约问题与精神，经济学从根本上讲是经济差值，所有的增值，如果从贡献上讲，技术永远是第一位。但在契约过程中，我们默认资本更为重要。因为资本的参与才会推动其他进程。资本参与的过程，就是企业家价值的体现，是他们的冒险精神价值。
尊重的是什么？
经济基础上的上层建筑，永远存在偏差。

所以不要对整体抱有幻想，只要过好我们的生活

所以