十多年前看过的电视剧，许多细节已经模糊。现在，对着视频一章章地记诗名，也许这是最不聪明的整理方法了，但我也未尝想出其他更聪明的办法。发现，其中不少片尾曲是弃妇诗，“诗言志”么？冏
没精力一章一曲地分析了，如果大家有空有兴趣可以试一下。

就说一下昨天我们讨论到的孙膑、庞涓那一章吧。
http://tieba.baidu.com/f?z=487191758&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%B0%D7%C6%F0&pn=50
受害前的小孙（还没膑呢），虽胸有万般谋略，却不忍无辜加害于人，极其珍视同门师兄弟之情，对心怀叵测表面至亲至善的师兄庞涓毫无防备。孙膑单纯洁白如含苞待放的花骨朵，单纯洁白到让人不忍用手去触摸。可惜，那份在乱世尔虞我诈之中显得弥足珍贵的纯真，却被庞涓那禽兽给毁了。毒害孙膑，庞涓心中不是没有过犹豫，可是只是稍稍的犹豫，从未为此煎熬过。真正饱受身心煎熬的是孙膑。把善良美好泯灭，被剥夺了不忍，阴谋、阳谋毫无顾忌地施展纵横。大战结束，作为胜利者的孙膑几近疯狂地在敌方军士死尸堆中寻找庞涓的尸体，爬着摸索过去，号呼着他的名字。

 那布满硝烟尸痕的荒野呵， 
 何处可寻他熟悉的身影？


《孙庞斗智》这一章片尾曲是《诗经•小雅•谷风》。《诗经•小雅•谷风》表现的是一个被弃之人对负心人连怨恨都算不上的淡淡哀怨。全诗，译文及中心思想见下：（注意：仔细看译文）
http://rxy19801020.bokee.com/5421368.html

孙膑、庞涓的故事，给孙膑最大的教训和启迪恐怕就是：
防骗，防算，防师兄。
防酸，防碱，防腐人。

投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也！
（《木瓜》）
如此淳真美好的感情，也是建立在礼尚往来的基础上的。没有予，何来取？
楚成王表面上也同秦穆公一样心甘情愿无私奉献地护花（在当时看来，“退避三舍”之约只是个遥遥无期的口惠罢了），而其内心则波涛泛滥汹涌澎湃，摧花的欲念从梦中呼之欲出。楚成王有一位如桃花般美丽而不幸的母亲息夫人（桃花夫人）。息夫人如纷纷飘撒的娇艳桃花，在屈辱与无言中辗转飘零，辗入尘泥。幼年丧母的成王对于么美丽的娇花有着情有独钟的怜惜，同情和保护欲。但前提是：这朵花要足够的美，参照便是母亲桃花夫人。当年，一心想以“仁义”称霸的宋襄公，高贵，骄傲，别扭，而又娇弱。或是因为迂腐，或是因为单纯，宋襄公被不讲信义礼让的楚成王欺骗戏弄，在诸侯会盟之时受尽了以楚成王为首的群诸侯的轮番羞辱，沦为楚成王的阶下囚，以此要挟宋国。在被俘的那段时日里，宋襄公想跑，却没有身手；想死，却没有胆量；想反抗，却没有力量；想顺从，却放不下矜持……想自己的好哥哥目夷平日是多么爱护自己啊如今却也无情地把他抛却！最后宋襄公被楚成王厌弃释放，当他回国之时，都不曾记得或是不愿记得自己是怎么受尽屈辱过来的，只依稀可见，他的目夷哥哥在那一端默默伫立，翘首等待着他。天黑，月出。宋襄公窈窕徘徊于月影之下，为“仁义”称霸之大业“劳心惨兮”，如西子捧心：
月出皎兮 佼人僚兮
舒窈纠兮 劳心悄兮
月出皓兮 佼人懰兮
舒忧受兮 劳心慅兮
月出照兮 佼人燎兮
舒夭绍兮 劳心惨兮
（《月出》）
可见，楚成王是个不“仁”不“义”的虎狼之徒。（至少在宋襄公看来是如此）再者，宋襄公骄贵傲扭有余，而娇艳美丽不足，远远无法与息夫人相提并论。而当风尘仆仆的重耳一行出现于常年郁郁寡欢息叹美人不再的楚成王面前时，成王记忆深处最温柔的那一抹抚慰被顷刻触动。尘土污泥与破衣烂衫难掩清水之芙蓉，颠沛流离、辗转飘零的无言落寞与浅淡哀愁，使得重耳倏间绝然人世地独立于楚成王眼前，再没有其他，仿佛回到了母亲桃花夫人美丽温柔怀抱的童年梦境。有此重耳在，什么子玉的进谏，霸业的阻碍，楚成王什么都不在乎了，最后为了重耳的梦想把他送依依不舍地送走。因为，护一朵花，就是要让这朵花幸福，宁愿牺牲护花者自己的幸福。直到后来形势所迫，晋楚兵戎相见，楚成王都不忍尽全力应战，全然不顾这是关乎晋楚孰执中原之牛耳的残酷战争。而重耳呢，“退避三舍”只是诱敌深入的兵家计策，表面守约重诺，冠冕堂皇，内藏凶险致命伏击，哪里是什么宋襄公不击过河敌军的“仁义”之举？！也许，楚军战败早在意料之中。面对痛失问鼎中原良机的惨败，楚成王没有怨恨重耳，而是怪罪当初一心要劝说自己杀重耳以绝后患的成濮之战楚军主帅子玉，命其自尽。楚成王记得，在成濮之战时，自己曾在梦中来到战场，来到晋营，来到重耳梦中……重耳被令人心悸的恶梦惊心，他梦见，自己被楚成王扑倒，被楚成王疯狂啃噬……为何会做这样的梦？你来到我的梦里，我是否也进入你的梦中？此次梦中相见之后，重耳此生就再也没有见过楚成王了。真可谓：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
（《子衿》）
“护花”还是“摧花”？面对这一To be or not to be?式的生死抉择和心灵煎熬，卫文公索性选择了逃避。听闻，声名远扬、风华绝代的流亡公子，同姓共宗的姬重耳一行，声势颓废、失魂落魄地乞将过来，卫文公权衡再三，不得不做出了避而不见的决定。因为：
第一不见最好，免得神魂颠倒。
第二不熟最好，免得相思萦绕。
卫文公在城墙内背对城外的重耳，发出了与情圣苍央加措穿越千年的痛彻心脾的的强烈共鸣。不可想象，一旦见上一面， “郑卫之音”将怎样不绝于耳。但是，卫国并未由于避开了“护花”、“摧花”的两难抉择而在日后重耳称霸之时避开战祸。
重耳这朵霸王之花，不仅有重量级的一国国国君关注着他，更有无数默默无闻的小人物无声地仰视着他。留名的只是那些知名者。重耳身边，紧紧围绕跟随着一班贤臣名将，甘当“护花使者”。虽然在长期的流亡生涯中，未来的霸主和未来的贤臣名将，都只是衣衫褴褛的落魄之人，今日不知明日，但如若有一天重耳返晋为君，收益回报也是大为可观的。在这些人中，介子推割肉侍君的佳话，寒食足下的来历最为令人难以忘怀。介子推在颠沛流离最为苦难之际，不惜以身“护花”，挽救了即将衰败凋零的重耳的生命。可当重耳登上君位，竟然忘记了他，结果隐居山林心系国君，连同老母共葬火山，终酿成了寒食足下的悲剧。
国君跋涉行走
吾愿做国君的足下之履
国君并部站立
吾愿做国君的首上之云
无怨无悔，不图回报，甘为粪土地保护重耳之花者，唯介子推耳。世人不会忘却。重耳可曾记得？
纵观“霸王花”晋文公姬重耳一生，颠沛流离，辗转飘零，历经“护花”、“摧花”的生死抉择和心灵煎熬，以几乎不可能的奇迹，大器晚成，终成霸业。然而，重耳“诗言志”的一生，却未曾留下自创诗篇以言志。他的“心灵诗”，究竟谱写的是怎样的一部“心灵史”？


投我以木瓜,报之以琼琚。  
匪报也,永以为好也！  
（《木瓜》）  
如此淳真美好的感情，也是建立在礼尚往来的基础上的。没有予，何来取？  
楚成王表面上也同秦穆公一样心甘情愿无私奉献地护花（在当时看来，“退避三舍”之约只是个遥遥无期的口惠罢了），而其内心则波涛泛滥汹涌澎湃，摧花的欲念从梦中呼之欲出。楚成王有一位如桃花般美丽而不幸的母亲息夫人（桃花夫人）。息夫人如纷纷飘撒的娇艳桃花，在屈辱与无言中辗转飘零，辗入尘泥。幼年丧母的成王对于么美丽的娇花有着情有独钟的怜惜，同情和保护欲。但前提是：这朵花要足够的美，参照便是母亲桃花夫人。当年，一心想以“仁义”称霸的宋襄公，高贵，骄傲，别扭，而又娇弱。或是因为迂腐，或是因为单纯，宋襄公被不讲信义礼让的楚成王欺骗戏弄，在诸侯会盟之时受尽了以楚成王为首的群诸侯的轮番羞辱，沦为楚成王的阶下囚，以此要挟宋国。在被俘的那段时日里，宋襄公想跑，却没有身手；想死，却没有胆量；想反抗，却没有力量；想顺从，却放不下矜持……想自己的好哥哥目夷平日是多么爱护自己啊如今却也无情地把他抛却！最后宋襄公被楚成王厌弃释放，当他回国之时，都不曾记得或是不愿记得自己是怎么受尽屈辱过来的，只依稀可见，他的目夷哥哥在那一端默默伫立，翘首等待着他。天黑，月出。宋襄公窈窕徘徊于月影之下，为“仁义”称霸之大业“劳心惨兮”，如西子捧心：  
月出皎兮 佼人僚兮  
舒窈纠兮 劳心悄兮  
月出皓兮 佼人懰兮  
舒忧受兮 劳心慅兮  
月出照兮 佼人燎兮  
舒夭绍兮 劳心惨兮  
（《月出》）  
可见，楚成王是个不“仁”不“义”的虎狼之徒。（至少在宋襄公看来是如此）再者，宋襄公骄贵傲扭有余，而娇艳美丽不足，远远无法与息夫人相提并论。而当风尘仆仆的重耳一行出现于常年郁郁寡欢息叹美人不再的楚成王面前时，成王记忆深处最温柔的那一抹抚慰被顷刻触动。尘土污泥与破衣烂衫难掩清水之芙蓉，颠沛流离、辗转飘零的无言落寞与浅淡哀愁，使得重耳倏间绝然人世地独立于楚成王眼前，再没有其他，仿佛回到了母亲桃花夫人美丽温柔怀抱的童年梦境。有此重耳在，什么子玉的进谏，霸业的阻碍，楚成王什么都不在乎了，最后为了重耳的梦想把他送依依不舍地送走。因为，护一朵花，就是要让这朵花幸福，宁愿牺牲护花者自己的幸福。直到后来形势所迫，晋楚兵戎相见，楚成王都不忍尽全力应战，全然不顾这是关乎晋楚孰执中原之牛耳的残酷战争。而重耳呢，“退避三舍”只是诱敌深入的兵家计策，表面守约重诺，冠冕堂皇，内藏凶险致命伏击，哪里是什么宋襄公不击过河敌军的“仁义”之举？！也许，楚军战败早在意料之中。面对痛失问鼎中原良机的惨败，楚成王没有怨恨重耳，而是怪罪当初一心要劝说自己杀重耳以绝后患的成濮之战楚军主帅子玉，命其自尽。楚成王记得，在成濮之战时，自己曾在梦中来到战场，来到晋营，来到重耳梦中……重耳被令人心悸的恶梦惊心，他梦见，自己被楚成王仆倒，被楚成王疯狂啃噬……为何会做这样的梦？你来到我的梦里，我是否也进入你的梦中？此次梦中相见之后，重耳此生就再也没有见过楚成王了。真可谓：  
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？  
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？  
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。  
（《子衿》）  
“护花”还是“摧花”？面对这一To be or not to be?式的生死抉择和心灵煎熬，卫文公索性选择了逃避。听闻，声名远扬、风华绝代的流亡公子，同姓共宗的姬重耳一行，声势颓废、失魂落魄地乞将过来，卫文公权衡再三，不得不做出了避而不见的决定。因为：  
第一不见最好，免得神魂颠倒。  
第二不熟最好，免得相思萦绕。  
卫文公在城墙内背对城外的重耳，发出了与情圣苍央加措穿越千年的痛彻心脾的的强烈共鸣。不可想象，一旦见上一面， “郑卫之音”将怎样不绝于耳。但是，卫国并未由于避开了“护花”、“摧花”的两难抉择而在日后重耳称霸之时避开战祸。  
重耳这朵霸王之花，不仅有重量级的一国国国君关注着他，更有无数默默无闻的小人物无声地仰视着他。留名的只是那些知名者。重耳身边，紧紧围绕跟随着一班贤臣名将，甘当“护花使者”。虽然在长期的流亡生涯中，未来的霸主和未来的贤臣名将，都只是衣衫褴褛的落魄之人，今日不知明日，但如若有一天重耳返晋为君，收益回报也是大为可观的。在这些人中，介子推割肉侍君的佳话，寒食足下的来历最为令人难以忘怀。介子推在颠沛流离最为苦难之际，不惜以身“护花”，挽救了即将衰败凋零的重耳的生命。可当重耳登上君位，竟然忘记了他，结果隐居山林心系国君，连同老母共葬火山，终酿成了寒食足下的悲剧。  
国君跋涉行走  
吾愿做国君的足下之履  
国君并部站立  
吾愿做国君的首上之云  
无怨无悔，不图回报，甘为粪土地保护重耳之花者，唯介子推耳。世人不会忘却。重耳可曾记得？  
纵观“霸王花”晋文公姬重耳一生，颠沛流离，辗转飘零，历经“护花”、“摧花”的生死抉择和心灵煎熬，以几乎不可能的奇迹，大器晚成，终成霸业。然而，重耳“诗言志”的一生，却未曾留下自创诗篇以言志。他的“心灵诗”，究竟谱写的是怎样的一部“心灵史”？


以上为网友“歌抒”所写。

楼主辛苦，

我觉得片尾曲都不好听，只有片头曲好听

没有春秋篇的吗？