相关古兰经文：
你们不要像那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。（3章105节）
恶魔必定讽示他们的朋友，以便他们和你们争论；如果你们顺从他们，那末，你们必是以物配主的人。（6章121节）
安息日是那些为之而争论的人所应当遵守的定制。复活日，你的主必判决他们所争论的是非。（16章124节）
如果他们与你争论，你应当说：「真主是知道你们的行为的。复活日，真主将判决你们所争论的是非。」（22章68-69节）
只有不信道者，为真主的迹象而争论。你不要被他们在各城市的往来所迷惑。（40章4节）
没有真凭实据，而争论真主的迹象者，据真主和众信士看来，是很讨厌的。真主这样封闭一切自大的高傲者的心。（40章35节）
没有真凭实据而争论真主的迹象者，他们的胸中，的确只有一个念头，就是要想达到他们绝不能达到的伟大。故你当求庇于真主，他确是全聪的，确是全明的。（40章56节）
无论你们争论甚么事，都要归真主判决。那是真主，是我的主，我只信托他，我只归依他。（42章10节）

在争论时，由于人非常容易兴奋，愤怒，就会把争论变为争吵，谩骂甚至诋毁。这是穆斯林不应当或禁止有的表现。在争吵中，伊布里斯会乘虚而入，会让人头脑发热，使人做出平时不会做出的举动，使人说出平时不会说出的话语，只为在争论中辩过对方。同时，你也不知道对方到底什么样的人，什么样的目的，也许就是被伊布里斯教唆的人，甚至就是伊布里斯。

与不信者争论教门的事是毫无意义的。因为穆斯林和不信者从思想本质上就完全不一样。一个相信真主的存在，而另一个否认真主的存在。仅仅是这一点，就使两个人的三观，考虑方式，看待事物的方式完全不同。最终就是谁也说服不了谁。除非一方同意另一方的观点，也就是承认对方的有/无神论。

最后，真理不需要辩驳。中国道家老子曾说：道可道，非常道。意思是：能解释出来的道理，不是永恒的道理（真理）。很简单一个例子：1+1=2 这是一个真理，但没人能说出为什么，也没人会去质疑它，更没人会为它去辩驳。面对对伊斯兰真理的质疑，真的需要我们一个普通穆斯林去为它辩驳吗？根本不需要！我们只需要做好自己，紧跟经训教导，足矣。
我们的主啊，求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们负荷重担，犹如你使古人负荷它一样。我们的主啊，求你不要使我们担负我们所不能胜任的，求你赦宥我们，求你怜悯我们，你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。（2：286）
啊敏！

补充：面对穆黑的挑衅，谩骂和诋毁，最好的方法也是沉默。
至仁主的仆人是在大地上谦虚而行的，当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说….‘祝你平安’。”（古兰经25：63）
“当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：‘我们有我们的行为，你们有你们的行为。祝你们平安！我们不求愚人的友谊。’”（28：55）

是至善至慈的

我在好奇三年时间是什么？ 统一下口号 国有难汉必乱。

看到一个明理的人了，每个人都有言论自由，随他们说去吧，无所谓对与错了

护教 会不会引发争论？