净空法师：佛说法四十九年，为什么说无有说法
诸佛菩萨、法身大士应化在世间，六道里头无论是哪一道没有起心动念过。像释迦牟尼佛也是如是，他应化在世间没有起心动念过。没起心动念，他怎么能现相？他怎么能说法？这就是他的行权方便。我们看到佛的相，佛自身不着相；我们听到佛说法，实际上佛并没有说法。所以《般若经》上说，谁要是说他讲经说法那叫谤佛。无说而说，说而无说，他真的是无说，他为什么会说？众生有感，他自然的反应，这个应是法尔如是。这桩事情，曾经有人问过佛陀，佛弟子当中舍利弗智慧第一，有人向佛请教，舍利弗的智慧从哪来的？为什么有那么大的智慧？佛用一个鼓做比喻，鼓大家都见过，古老的乐器，他说：鼓你知道吗？知道。鼓的肚子里有没有东西？没有，空空的，就两张皮包着空空的。他说：舍利弗的心就像鼓一样，里头什么都没有，可是你叩它，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论什么问题你问他，他对答如流。他有没有动个念头？没有。所以真的叫说而无说，那个说是应。他没有起心动念，他没有分别执着，他说的是什么！同样一个道理，释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说了没有？一个字也没说。我们有说，为什么？起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。人家不起心、不动念，他怎么会说法？所以说是无说而说。我们凡夫不会听，会听的人怎么听法？听而无听，无听而听，那就会了，跟佛完全对应起来。所以我们听佛说法，往往把佛的意思解错了，是自己的意思，不是佛的意思。所以「愿解如来真实义」，很不容易做到。

第一集 答问

每个人的真如都是一样的吗？真如是只有一个吗？
【学员提问】师父慈悲！弟子想知道，每个人的真如都是一样的吗？真如是只有一个吗？用真如来解释回向，我认识这个人回向给他，就会比较有感应；如果我不认识这个人，回向就不一定感应。
【净界法师答疑】对！对！对！你跟他因缘深，也有关系。因为它受熏。什么叫受熏呢？真如它不是独立的，真如缘起就是说，真如的体性是平等的，但是它受前六识的熏习，所以一旦讲受熏，就有因缘的浅深差别。你不要说凡夫跟凡夫，你看，你跟佛陀之间也是真如缘起，对不对？但是你想，你对佛陀忆念得深，佛陀对你的加持力也比较深，这是事实，是吧？
所以蕅益大师在《弥陀要解》上说，“佛度生，生受化，其间难易浅深总在于缘。”你跟佛陀没有缘，佛陀没办法救拔你。你为什么要念佛？就创造一种因缘而已。
【学员提问】那弟子的理解就是真如是一个，我们跟佛陀的真如都是一样的？
【净界法师答疑】它不能说一个，因为它遍满法界，就是除了真如以外都没有东西了，你不能说它一个。你说它一个，好像一个以外，另外还有什么东西一样，它是周遍法界，是一个“如”的境界，它不是一个，也不是两个，它是一个“如”的境界。
【学员】那分别就是在这个一念，就是在前六识的分别？
【净界法师答疑】因为真如它会受前六识的熏习，而不思议熏，不思议变，它会现出作用来。它虽然清净本然，但是你去熏习它时，它会产生差别的因缘果报出来。

一心念佛（第二集）

第二集 答问

胡小林老师：如何身心安泰？如何在生活工作中学佛？
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阿弥陀佛