1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥
2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》
3、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
5、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼

愚人食盐
朝代：南北朝
作者：僧伽斯那
原文：
　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
译文
　　从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
注释
1 食：食物。
2 闻已：听罢。
3 更：再次。
4 益：增加。
5 既：已经。
6 空：空口。
7 口爽：口味败坏。
8 所以：……的原因。
9 复：再。
10爽：差、败坏。
11智：智慧。
12故：缘故。
13反：反而。
14患：祸患。

1、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈
2、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
3、人无远虑，必有近忧。 ——孔子
4、人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
5、岂能尽如人意，但求无愧我心！ ——林则徐

父善游
朝代：先秦
作者：吕不韦 撰
原文：
　　有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”
　　其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
译文
　　有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”
　　孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ .用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。
注释
1.善：擅长
2.岂：难道
3.这：的人
4.方引：正带着，牵着。方，正在。
5.遽急：立即。
6.以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。
7.悖：违反。
8.过于江上：经过江边。
9.引：带着，抱着。
10.之：代词，指婴儿。

1.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。 ——林则徐
2.穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子
3.鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮
4.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白
5.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子

吴起守信
朝代：明代
作者：宋濂
原文：
　　昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
译文
　　从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
注释
1 昔：从前
2 令：派；使；让
3 方：才
4 之：代词，指“老朋友”
5 俟（sì）：等待
6 恐：恐怕；担心
7可：行；可以
8信：信用
9 故：先前的；原来的
10 食：吃
11 信：诚信
12 止：留住
13求：寻找
14服：使……信服（意动用法）
15 非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用
16.吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
17.欤：语气词，吧
18.其：他，指吴起
19.宜：应该
20.为：坚守
21.明日：明天
22.者：.....的原因

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈
2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子
3、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
4、君子爱财，取之有道。 ——孔子
5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

矛与盾
韩非子
矛与盾 韩非子
　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释
　　1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。　2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
　　3、誉：夸耀。
　　4、曰：说，谈。
　　5、吾：我的。
　　6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
　　7、或：有人。
　　8、以：用。
　　9、子：您，对人的尊称。
　　10、何如：怎么样。
　　11、应：回答。
　　12、利：锋利，锐利。
　　13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
　　14、弗：不。 弗能：不能。
　　15、之：语气助词。
　　16、鬻：（yù):卖。
译文
　　有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子
4、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子

截竿入城
朝代：魏晋
作者：邯郸淳 撰
原文：
　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
译文
　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
注释
者：代词。可以译为“的人”
初：开始时，文中表示第一次
入：进去；进入
执：握，持，拿
亦：也，仍然
俄：一会儿,不久
至：来到这里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
计：计谋,办法
而：连词，表承接，然后
老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称
圣人：最完善、最有学识的人
何：疑问代词，怎么，为什么
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
之：代词。此处代长竿
但：只，仅，但是
以：用