1，对于一个问题，孔子一般是扣其两端的，孔子会像孟子那样看待利吗？
2，如果利的危害真的那么大，为什么古希腊时期商业十分繁荣的米利都出了泰勒斯这样的人？
3，为什么重商主义没有使西欧走向衰落？而西方早期大学的主要生源之一就是商人的孩子？
4，孔子因材施教，为什么后人说对于《论语》要躬行？
5，数作为六艺之一，是孔子教导弟子的内容之一，而孔子之后的儒者把精力放在了六经上，整天沉迷于文字，而忘记了现实意义？
6，西方人看待古希腊的先贤，如同我们看待孔子一般，为什么他们走到了世界的前列时，而我们还在自大，直到被坚船厉炮扣关？
以上，是我的一些疑惑，或许在以后的学习中该好好思考一下。

@秦岭山中一村夫
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义
利者义之和也
孔子就从来没有说过利有危害
重商的原因是什么？商业的意义是什么？
商业的意义，用一个字表述曰：和。
用一句话表述：物尽其用，各取所需。
后儒是否如你所言，将精力沉溺于文字上，最好拿史实说话，不要妄断。妄断之辞，对有利于民、有功于民族的前人有失公允。
至于自大与否，最好把“我们”的“们”字去掉。
一个文明的兴盛、衰颓，必有其因。难道西方的坚船利炮是他们凭空设计出来的？西方长达千年的黑暗时代，被无视掉了？他们无缘无故就走到了世界前列了吗？
孟子曰：生于忧患死于安乐。
这句话，足以说明文明兴衰的因果关系了。

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

仪封人请见，曰“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”