本书于1975年出版。

本书是在李小龙逝世后由其遗孀琳达女士与武术理论作家吉尔伯特强生合作，根据李小龙生前武学与哲学笔记手稿整理而成，并由李小龙截拳道大弟子伊诺山度审订。

该书208页，大16开，囊括了李小龙生平武学与哲学理论的精华，并收录了大量李小龙的武学笔记手稿，出版后立即风靡东西方，被译成九种文字畅销世界各地，迄今为止已印刷四十余次，被西方武术界奉为“武术圣经”。

李小龙生前本打算将这部书的手稿命名为“武道释义”，1975年该书出版时由琳达女士定名为《截拳道之道》，而将全书的开篇－－哲学理论部分配发李小龙“武道释义”手迹与题图，以示缅怀。书中详论了截拳道的技术体系，攻击防守原则与武术哲学之终极目的。香港曾出版有该书的中文译本《李小龙——截拳道》（译者：杜子心），影响广泛。

序言（琳达）


 我的丈夫李小龙始终认为自己首先是一位武术家，其次才是一名演员。13岁时，他为了自卫防身而开始学习咏春拳。之后的19年间，他不断地将自己所学的知识转化为一种技能、一种艺术、一种哲学、一种人生之道。他通过练习和锻炼来磨砺其体魄，他通过阅读和反思来提升其智慧。在这19年间，他坚持不断地将自己的思想和观点记录下来。本书便是他生命成果的精华再现。

　　李小龙一生都在探索“认识自我”和“表达自我”之道。他一生不停地对其所掌握的一切相关知识及资料信息进行研究、分析和修正。他最主要的资料来源是他那藏书超过2000余册的私人图书馆。其内容涉及各类健身、武术、搏击、自卫及其它相关领域。

 1971年，李小龙的背部遭受极为严重的损伤，他的医生要求他停止武术锻炼，卧床静养以待背伤痊愈。这恐怕是李小龙一生中最为难熬和沮丧的一段时光了。他仰卧在床达6个月之久，不过他的大脑无法停止工作－－其结果便是本书的问世。本书的大部分内容均是那时写成的，但也有许多散张的笔记则是较早或较晚的时候记录下来的。从李小龙的个人学习笔记中可以看出，下列作者的著作曾给李小龙留下特别深刻的印象：埃德温•L•海斯莱特（Edwin L Haislet）、朱利欧•马丁尼斯•卡斯特罗（Julio Martinez Castello）、雨果（Hugo）和詹姆斯•卡斯特罗（James Castello）以及罗杰•卡斯特罗（Roger Crosnier）。李小龙自己的许多理论都与上述作者的某些观点有着直接的联系。

　　李小龙原计划在1971年完成本书，但他在电影方面的工作却使他无法完稿。同时他也对是否应该出版本书感到举棋不定，因为他担心本书会被错误地使用。他不愿本书成为一本“教你如何去搏击”或“十课速成学功夫”之类的书。他希望本书成为一个人的思想方法的忠实记录、成为一种指引，而不是一套现成的说教。如果你能以这样的眼光来阅读本书，则自会于其中大有收获。另外，也许你会有许多的问题，而答案只能由你自己来找寻。当你读完本书，你将会更深入地了解李小龙，但我相信，同时你将会更深入地了解你自己。

　　现在，放开你的心灵，开始阅读、理解和感受吧！当你深谙其中精义后，便可丢弃本书。它的真正用途乃是清除你心之纷杂困扰与混乱——正如你将所见。


 琳达•李（Linda Lee）

李小龙经典语录：

　　1、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界！
　　2、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
　　3、光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
　　4、总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
　　5、随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
　　6、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
　　7、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。 
　　8、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。 
　　9、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。 
　　10、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 
　　11、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。 
　　12、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。 
　　13、让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
　　14、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。

我已下载李小龙的两本英文原版书籍。《Tao of Jeet Kune Do--截拳道之道》《Chinese Kungfu--中国武术》。待我抽出时间来再分享给有兴趣一读的朋友们�

李小龙大学时代的哲学论文——《悟》



 功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 

　　在经过４年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。 

　　我的老师叶问先生是咏春门第一高手，他会过来告诉我：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 
　 
　　等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说：“小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了——“水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我用拳头打水，可水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 

　　突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思，不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感，在我的眼里整个世界就都是一体。

可以看出，李小龙先生的武术思想充满了传统内家拳的味道。但是他在实践方面，似乎距离尚远。尤其是后期不顾身体劳累，超负荷、挑战极限地训练，完全违背了内家拳的宗旨。我认为，鉴于他过度的自信，以他的年龄，即使处在事业的鼎盛期，他的身边依然需要武学明师的指导�

李小龙对传统道家思想和内家拳是有修为的。而且还专门学习过太极拳。并不象一些传统武术练习者想象的那样，他只是一味追求打斗的技术。

但是知易行难。我以为一个人虽然在思想上认同了一种思维体系，但是在行动中完全统一是需要经过严格地训练和不断反省的。就举我自己的例子，虽然已经皈依佛教近20年了，每天以七念法做为功课，督促自己勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，但是嗔念仍然时时会有甚至每日不断。所以，理解一个体系相对是容易的，而使行思一致何其难也！

谈两点我的理解：
1.李的武功体系始终没有完全超脱出南拳的影响，大家都知道南拳特别是咏春、洪拳、蔡李佛这些拳...刚猛暴烈，李个人虽然修为有所升华但后期始终没能最大限度的摆脱这一束缚。
2.李在青壮年时期过世，生前受到世俗中取得巨大成功的影响，无法最大限度的摆脱世俗的纷扰。一个武者沉浸在世俗的纷扰中对提高修为的影响是不利的。

化影分析得不错。因为非常欣赏李小龙，我不太去从这个角度评价他。以李小龙的武功境界可以看到他是有很强悟性的人。但是正处于事业巅峰时期，我相信在这个年龄即便有再好的修为也难以抗拒巨大的事业成功的诱惑。

而他的处世态度可能更体现儒家“鞠躬尽粹死而后矣”的思想。他是把“为中国武术正名”，“创造以国术为核心的功夫片”当成了使命。所以才奋不顾身，以至英年早逝。

另一方面，我个人对出世入世的理解是。没有入世就没有出世。没有拿得起的经历就不会真正做到放下。一个人于学业、事业、生活等等一事无成，却大谈恬淡无欲是难有说服力的。因为这听起来更象是“非不为也，是不能也”的借口。而往往曾经沧海的人才会在人生的重大起伏或转折中有所顿悟，彻底放下世俗的欲望，而如凤凰涅磐般获得重生。如佛教讲的寂灭，不生不死等。这就好比，感染病毒后获得抗体的人和从未受过感染的人，虽然看起来都是健康的，但是后者却显然有被感染的风险。所以，我们看榜样，都会关注那些有过辉煌的人是如何恬淡的。

只可惜，李小龙服过安眠药的一睡竟成了长眠。如若他能被及时抢救回来，相信这个濒死的经历定会使他的人生发生重大转折。不过这也只是一种良好愿景下的推理了。毕竟人已经去了。不过他留给人们太多可以思考的东西。由此可见李小龙对这个世界和人类的积极贡献了。说他是功夫之王应是当之无愧！

截拳道的宗旨：以无法为有法，以无限为有限。
是否可以理解为——没有办法的办法，没有力气的力气？

李小龙是否可以理解为没有精神的生命，没有声明的精神？

楼上，哲学范畴中的矛盾论讲的是事物总会向对立面演变。中国的道家则用阴阳鱼图解了相似的主旨，即至阴至阳，至阳至阴的转换。只要是相对立的概念你便可以玩一玩这样的文字游戏。

但是，李小龙的理论可不是文字游戏。他的无法，讲的是法无定法，武术练到最高的境界不再受任何门派、技术形式的羁绊，只要可用，便是有用之法。是以无法为有法。至于无限为有限不妨自己想想看。

大陆有没有出过李小龙的原著？

以无限为有限:应该就是指万法归一吧