(科举)【杜惊云|21|监察御史杜淼嫡次子,大理寺主簿杜磊侄|宣容华长嫂嫡弟】
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鄙杜惊云,再拜,参上:
诸侯百家,古今君所重者,唯法、儒二道矣。其法曰,壹教则下听上,治之本也。民强国弱,祚衰,无以仁治。囯强民听,祚振,则束以礼。是彼秦弱也。鞅去卫适秦,能明其术,弃礼任法。孝公用商君,按功行赏,制辕田,开仟伯,六王毕,四海一,东雄诸侯。
孔明生乱世,志在大统,亲见两袁施儒,而身取灭亡。蜀亦不济,推儒割据,则岌岌不可终日。儒者弗道,然时势所值,不得不然。善为国者,必不敢因循顾忌,而贻天下以不测之患。如猛烈之药,虽非以为养生,然遇沉疴,则固非此不能起也。
介甫时居,并中央弱地方,用以申商之实。然旧者甚余,认卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。政激争,致未敢明言,引周礼附会。天下方交相诟病,而介甫愈觉自是,黜陟予夺,任所欲为。新法非必不可行,介甫非必不能行新法,误在未审国情,并不周知社会之故,独执己见,行不适之策。但知理财之末迹,而未知理财之本原耳。
行政之要义,即事必达。介甫之变,弊窦不免,而仍不达意,徒滋纷扰。非全无功效也,然祸极,则亦不容为讳。余姑勿论介甫之法,已先当诛介甫之心。
夫朝廷举措,关系天下安危。故则后之治国者,必先有孔明之心,而后可以行申商之术。苟徒窃其似,而无侧怛之诚,以贯之必流,为残忍刻薄而无疑。
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鄙杜惊云,再拜,参上:
诸侯百家,古今君所重者,唯法、儒二道矣。其法曰,壹教则下听上,治之本也。民强国弱,祚衰,无以仁治。囯强民听,祚振,则束以礼。是彼秦弱也。鞅去卫适秦,能明其术,弃礼任法。孝公用商君,按功行赏,制辕田,开仟伯,六王毕,四海一,东雄诸侯。
孔明生乱世,志在大统,亲见两袁施儒,而身取灭亡。蜀亦不济,推儒割据,则岌岌不可终日。儒者弗道,然时势所值,不得不然。善为国者,必不敢因循顾忌,而贻天下以不测之患。如猛烈之药,虽非以为养生,然遇沉疴,则固非此不能起也。
介甫时居,并中央弱地方,用以申商之实。然旧者甚余,认卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。政激争,致未敢明言,引周礼附会。天下方交相诟病,而介甫愈觉自是,黜陟予夺,任所欲为。新法非必不可行,介甫非必不能行新法,误在未审国情,并不周知社会之故,独执己见,行不适之策。但知理财之末迹,而未知理财之本原耳。
行政之要义,即事必达。介甫之变,弊窦不免,而仍不达意,徒滋纷扰。非全无功效也,然祸极,则亦不容为讳。余姑勿论介甫之法,已先当诛介甫之心。
夫朝廷举措,关系天下安危。故则后之治国者,必先有孔明之心,而后可以行申商之术。苟徒窃其似,而无侧怛之诚,以贯之必流,为残忍刻薄而无疑。