第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣

第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。

一、释题
观音：观世音菩萨是佛教具有非常特殊地位的菩萨，久远劫以前就成佛，号正法明如来。观世音菩萨代表二种殊胜的利益，一是观自在，二是观世音。这二条合而为一，就是正法明。顾名思义，如果要了生脱死，觉悟自性，这二条缺一不可。观自在，指修行人应当观修自在之德，不能让自在之性德被情见有丝毫的污染，这就是自觉的功行；观世音，指观境界里的一切众生无不是合于自在之德，所谓万法同一体性，以大悲心拔济一切众生的苦难，这就是觉他的功行。