不以咒骂和诽谤来回应咒骂及诽谤,不以更刻薄的语言去回应刻薄的言辞,即使被他人痛打也不还手痛打人。
仇恨不能熄灭仇恨,只有爱才能熄灭仇恨!所以甘地采取了非暴力不合作,所以曼德拉放下了别人对他的侮辱和暴力,所以特蕾莎修女将爱洒满了身边。
言宜慢。在人世间,于其说做事容易伤害人,不如说,言语有时也像一把利刃,横在人与人之间,撕裂伤口。一旦矛盾发生,无论是亲人、爱人或是身边的人,往往选择口不择言,用恶毒的语言,来发泄情绪。我们将最差的脾气和最糟糕的一面给了最熟悉和最亲密的人,却把耐心和宽容给了陌生人。珍惜我们身边最熟悉最亲密的人,且行且珍惜,好多关系变了就是因为我们语言的伤害。
谁人背后不说人,谁人背后不被说!这是很难避免的,我们起心动念,开口思维,难免不涉及第三方,所以说言宜慢。要三思而后行,先听后判断,思先于言!在我们说一句话之前,要思考,是否于人有益处,是否于自己有益处,是否是处于公心,是否能够对大家都有裨益。不要两面三刀,不要口是心非,更不能口蜜腹剑、落井下石。言宜慢,自己帮人是应该的,不应当到处说;别人的美德应当学习和赞美。应当在言语中尽量传播美好的事物,探讨有益的事物,不要用言语去传播恶的事情、坏的事情和附和别人不对的事情。
当我们口口声声说为了对方好,试图良药苦口、忠言“逆”耳时,不曾想想“三岁小孩尚知,白发老翁难行。”对的事情、对的行为,作为理智人,都是能够明白的,但是每个人都有着自己的脾气、个性、习惯,这些东西有先天遗传因素,也有后天生活养成,是很难因为你一句话而改变的,而言语暴力除了撕裂彼此的关系,别无他用。人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉。而这个知过,很少是因为别人言语劝解而知过的,多是因为自己确确实实吃了亏,受了罪后,才明白到自己的错。所以,当我们站在道德的高点时,不要得理不饶人,好像正义代表式的数落着别人,这,于人于己都无益处。
心宜善。不管世俗有什么喜乐,都来自祈愿别人快乐,不管世俗有什么苦难,都来自祈求自己快乐。最大的快乐往往不是来自于索取,而是来自于给予他人,最大的幸福也是为他人谋取利益。我们要站在对方的角度,去思索。我们希望快乐,别人亦希望快乐。当我们满足别人的快乐的同时,自己也因为帮助的本身而得到快乐。这是互利双赢。而当我们去掠夺别人,给别人带来伤痛,自己也因为心中的愧疚而造成不安,这是两败俱伤。喜乐源于关怀他人,而苦痛源于自身焦虑。
当我们处于顺境的时候,要心怀感恩,感恩所有帮助过我们的人,并竭力去帮助他人。因为这顺境来之不易,他并非是你个人的努力,还凝聚了许多人的帮助和付出。当我们处于逆境的时候,要能够坚守,因为除了咬牙挺过,没有更好的办法能让你变得强大。而穿过痛苦,无疑是对自身的一种历练和修行。当我们从逆境到顺境时,更应当谦虚谨慎,戒骄戒躁。应为祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。再者,由俭入奢易,由奢入俭难。一旦心生傲慢奢华,犹如脱缰之马,难以驾驭。
积善之家有余庆,积不善之家有余殃。所谓祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。为恶扬名,必逞其势。为贼鸣冤,必受其脏。若人行善而无福至,必有余殃,殃尽则福至;若人作恶而无祸至,必有余德,德尽则祸来。正如荀子《劝学》所说:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
言宜慢,心宜善。凡事三思而后行,忍让为先。
仇恨不能熄灭仇恨,只有爱才能熄灭仇恨!所以甘地采取了非暴力不合作,所以曼德拉放下了别人对他的侮辱和暴力,所以特蕾莎修女将爱洒满了身边。
言宜慢。在人世间,于其说做事容易伤害人,不如说,言语有时也像一把利刃,横在人与人之间,撕裂伤口。一旦矛盾发生,无论是亲人、爱人或是身边的人,往往选择口不择言,用恶毒的语言,来发泄情绪。我们将最差的脾气和最糟糕的一面给了最熟悉和最亲密的人,却把耐心和宽容给了陌生人。珍惜我们身边最熟悉最亲密的人,且行且珍惜,好多关系变了就是因为我们语言的伤害。
谁人背后不说人,谁人背后不被说!这是很难避免的,我们起心动念,开口思维,难免不涉及第三方,所以说言宜慢。要三思而后行,先听后判断,思先于言!在我们说一句话之前,要思考,是否于人有益处,是否于自己有益处,是否是处于公心,是否能够对大家都有裨益。不要两面三刀,不要口是心非,更不能口蜜腹剑、落井下石。言宜慢,自己帮人是应该的,不应当到处说;别人的美德应当学习和赞美。应当在言语中尽量传播美好的事物,探讨有益的事物,不要用言语去传播恶的事情、坏的事情和附和别人不对的事情。
当我们口口声声说为了对方好,试图良药苦口、忠言“逆”耳时,不曾想想“三岁小孩尚知,白发老翁难行。”对的事情、对的行为,作为理智人,都是能够明白的,但是每个人都有着自己的脾气、个性、习惯,这些东西有先天遗传因素,也有后天生活养成,是很难因为你一句话而改变的,而言语暴力除了撕裂彼此的关系,别无他用。人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉。而这个知过,很少是因为别人言语劝解而知过的,多是因为自己确确实实吃了亏,受了罪后,才明白到自己的错。所以,当我们站在道德的高点时,不要得理不饶人,好像正义代表式的数落着别人,这,于人于己都无益处。
心宜善。不管世俗有什么喜乐,都来自祈愿别人快乐,不管世俗有什么苦难,都来自祈求自己快乐。最大的快乐往往不是来自于索取,而是来自于给予他人,最大的幸福也是为他人谋取利益。我们要站在对方的角度,去思索。我们希望快乐,别人亦希望快乐。当我们满足别人的快乐的同时,自己也因为帮助的本身而得到快乐。这是互利双赢。而当我们去掠夺别人,给别人带来伤痛,自己也因为心中的愧疚而造成不安,这是两败俱伤。喜乐源于关怀他人,而苦痛源于自身焦虑。
当我们处于顺境的时候,要心怀感恩,感恩所有帮助过我们的人,并竭力去帮助他人。因为这顺境来之不易,他并非是你个人的努力,还凝聚了许多人的帮助和付出。当我们处于逆境的时候,要能够坚守,因为除了咬牙挺过,没有更好的办法能让你变得强大。而穿过痛苦,无疑是对自身的一种历练和修行。当我们从逆境到顺境时,更应当谦虚谨慎,戒骄戒躁。应为祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。再者,由俭入奢易,由奢入俭难。一旦心生傲慢奢华,犹如脱缰之马,难以驾驭。
积善之家有余庆,积不善之家有余殃。所谓祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。为恶扬名,必逞其势。为贼鸣冤,必受其脏。若人行善而无福至,必有余殃,殃尽则福至;若人作恶而无祸至,必有余德,德尽则祸来。正如荀子《劝学》所说:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
言宜慢,心宜善。凡事三思而后行,忍让为先。