不以咒骂和诽谤来回应咒骂及诽谤，不以更刻薄的语言去回应刻薄的言辞，即使被他人痛打也不还手痛打人。
仇恨不能熄灭仇恨，只有爱才能熄灭仇恨！所以甘地采取了非暴力不合作，所以曼德拉放下了别人对他的侮辱和暴力，所以特蕾莎修女将爱洒满了身边。
言宜慢。在人世间，于其说做事容易伤害人，不如说，言语有时也像一把利刃，横在人与人之间，撕裂伤口。一旦矛盾发生，无论是亲人、爱人或是身边的人，往往选择口不择言，用恶毒的语言，来发泄情绪。我们将最差的脾气和最糟糕的一面给了最熟悉和最亲密的人，却把耐心和宽容给了陌生人。珍惜我们身边最熟悉最亲密的人，且行且珍惜，好多关系变了就是因为我们语言的伤害。
谁人背后不说人，谁人背后不被说！这是很难避免的，我们起心动念，开口思维，难免不涉及第三方，所以说言宜慢。要三思而后行，先听后判断，思先于言！在我们说一句话之前，要思考，是否于人有益处，是否于自己有益处，是否是处于公心，是否能够对大家都有裨益。不要两面三刀，不要口是心非，更不能口蜜腹剑、落井下石。言宜慢，自己帮人是应该的，不应当到处说；别人的美德应当学习和赞美。应当在言语中尽量传播美好的事物，探讨有益的事物，不要用言语去传播恶的事情、坏的事情和附和别人不对的事情。
当我们口口声声说为了对方好，试图良药苦口、忠言“逆”耳时，不曾想想“三岁小孩尚知，白发老翁难行。”对的事情、对的行为，作为理智人，都是能够明白的，但是每个人都有着自己的脾气、个性、习惯，这些东西有先天遗传因素，也有后天生活养成，是很难因为你一句话而改变的，而言语暴力除了撕裂彼此的关系，别无他用。人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉。而这个知过，很少是因为别人言语劝解而知过的，多是因为自己确确实实吃了亏，受了罪后，才明白到自己的错。所以，当我们站在道德的高点时，不要得理不饶人，好像正义代表式的数落着别人，这，于人于己都无益处。
心宜善。不管世俗有什么喜乐，都来自祈愿别人快乐，不管世俗有什么苦难，都来自祈求自己快乐。最大的快乐往往不是来自于索取，而是来自于给予他人，最大的幸福也是为他人谋取利益。我们要站在对方的角度，去思索。我们希望快乐，别人亦希望快乐。当我们满足别人的快乐的同时，自己也因为帮助的本身而得到快乐。这是互利双赢。而当我们去掠夺别人，给别人带来伤痛，自己也因为心中的愧疚而造成不安，这是两败俱伤。喜乐源于关怀他人，而苦痛源于自身焦虑。
当我们处于顺境的时候，要心怀感恩，感恩所有帮助过我们的人，并竭力去帮助他人。因为这顺境来之不易，他并非是你个人的努力，还凝聚了许多人的帮助和付出。当我们处于逆境的时候，要能够坚守，因为除了咬牙挺过，没有更好的办法能让你变得强大。而穿过痛苦，无疑是对自身的一种历练和修行。当我们从逆境到顺境时，更应当谦虚谨慎，戒骄戒躁。应为祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。再者，由俭入奢易，由奢入俭难。一旦心生傲慢奢华，犹如脱缰之马，难以驾驭。
积善之家有余庆，积不善之家有余殃。所谓祸福无门,惟人自召。善恶之报，如影随形。为恶扬名，必逞其势。为贼鸣冤，必受其脏。若人行善而无福至，必有余殃，殃尽则福至；若人作恶而无祸至，必有余德，德尽则祸来。正如荀子《劝学》所说：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
言宜慢，心宜善。凡事三思而后行，忍让为先。