在中国浩瀚艺术长河中，色彩如同一朵浪花，推动并印证了中国上古至今历代艺术文化的传承。本文试以春秋战国时期绘画与工艺美术为据，通过提取绘画、 青铜器、玉器、金银器、漆画、帛画、丝织物、彩陶、服装、彩妆中的色彩元素，研究其时代色彩的基本特征。

其一可窥视春秋战国时期文化色彩之人文喜恶；其二可了解中国远古文明在春秋战国时期色彩艺术之进程脚步，其三以求确立在春秋战 国时期色彩元素其独立并独具的审美价值。

一、春秋战国时期历史 经济 文化概况历史背景：春秋（公元前770——前403年）战国（公元前403——前221年）
东周时代，诸侯兼并，战事频繁。前有“五霸”，后有“七雄”，将周初的所谓“八百诸侯”最后合并为燕、赵、齐、楚、韩、魏、秦七个大国。

周天子已失去控制能力，成为虚设。各强国要挟天子以令诸侯争作霸主，战争不断。到公元前249年为秦所灭。所 以这一阶段前期称为春秋，后期称为战国。经济状况： 春秋时期，农业发展，独立富商的出现是工商业较过去有了进步的重要标志。

春秋晚期，晋国富商“金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿“。越大夫范蠡弃官 经商，孔子弟子子贡经商于曹、鲁之间。与商人阶级出现的同时，是金属铸币的开始使用。

战国时期，农业生产力的提高，冶铁的兴起，推动了手工业的发展。青铜器制作在战国手工业中仍占有重要地位。纺织品生 产也颇为发达。漆器生产也很发达，楚墓中长出土一些精美的漆器，色彩鲜明，花纹绚丽。

文化状况： 春秋末期，领主宗法制度已走向崩溃。出身较低层的“士阶层发挥日益重要的作用。礼坏乐崩，孔子之儒家思想便 应用而生，《尚书》、《春秋》、《诗经》几大经典著作，集中反映其时代文化状况。

战国时期，学术繁荣、百家争鸣。少数贵族已不能再继续垄断文化知识，文化教育开始普及民间。“孔墨之弟子徒属，充满天 下”。各国国君为了富国强兵而争相礼贤下士，文化学术得到空前的发展。老子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非，诸子百家竞起，学术思想空前自由。《孙子》、《左传》、《战国策》成书。诗歌方面是屈原所作的《楚词》，屈原的《离骚》是一 首抒情长诗，它想象丰富，词藻华丽，成为古代诗歌中的杰出之作。

二、春秋战国时期艺术概况春秋战国时期学术领域出现了百家争鸣的局面，文化艺术也达到了空前的繁荣。现 实生活的内容，自然生动而写实的形象，显露出现实主义的明显特质。

春秋、战国时代在绘画方面虽然遗迹不多，但可推论绘画已很发达，各国庙堂大约都有壁画。屈原的《天问》就是对楚国先王庙中的壁画而发出来的。工艺美术领域得到了空前 的发展，青铜器、玉器、金银器等以天然材质为主的工艺品和器物制作精美，精益求精，玲珑轻巧，达到了高度的艺术水平。染织、漆器、陶瓷等方面技艺上也有了很大的提高，产生了许多做工精致，想象丰富的优秀作品。无论装饰手法，还是色 彩运用上，既继承了传统，又创新发展。

在美学理论上，诸子百家，各有争鸣。而直接总结工艺制作原则的，则是战国时期的工艺专著〈考工记〉。其中提出了“天有时，地有气，工有巧，材有美，合此四者然后可以为良”的重要观点。总之，春秋战 国时期，是我国古代工艺制作的一个光辉灿烂的时代。

三、春秋战国时期色彩发展状况春秋战国时期的色彩归纳起来，有以下三个方面的特征：其一：春秋时期，孔子把色彩分为正色、杂色 、美色、恶色，这些颜色不能随便混淆，色彩也因此有了尊卑贵贱的等级之分。

青、赤、黄、白、黑为正色，象征者高贵，是礼服的色彩。绀（红青色）、红（赤之浅色）、缥（淡青色）、紫、流黄是间色，象征着卑贱，只能为便服、内衣、妇女 和平民的服色。

其二：人工制造的矿石色彩及染料色较前期已有发展，有红、白、黄、棕等色，但色彩还不是很丰富。其三：青铜器、玉器、金银器等天然材质所具有的自然美色，也形成了春秋战国时 期色彩的一大特征。