就节目而言,辩论的意义不是输赢,而是告诉大家一个真理。什么真理?世界是相对的矛盾的又统一的。
真理是不需要辩论的。
一旦辩论,必有正方和反方
因为,语言是人类意识的高级产物,必有阴阳,必有正反的观点包含其中。
真理是“不患”的,什么是“不患”?不患,无位次。所谓位次,就是时空,空间和时间。真理是超越时空的存在,不在我们短浅的观念范畴中。是人在弘道,非道弘人。就是说,我们每个众生,冥冥之中,所做的一切都是真理的显现,是我们的所思所行在真理的轨道上前进着,是我们彰显了真理,成就了真理,而非真理成就了我们。
比如,生老病死,牛顿万有引力,就是“不患”的,无位次,超越时空,独立而不改,这是真理。
我们,每个生命则是“患”的,也即是有位次,有空间,有时间。因为“不患”,所以才有其“患”。“患”者都是“不患”的承担者。因为有了生老病死,所以有了生命去承担其生老病死。因为有了牛顿万有引力,所以有了生命去承担其引力。生命,都有时间和空间,有其位次。
生老病死,牛顿万有引力,可以认为是物质上的“不患”,只要是物质,就在其“不患”中承担。承担其生死,承担其引力,承担其束缚。生的总要死去,美的总要丑去,力大的总要弱去。有其作用力,就有其反作用力。这既是物质世界的轮回真理。
然而,我们还有一个精神世界。精神世界就比物质世界高级了。似乎看起来,也是超越时空的。实则,不然,精神世界,意识形态也是由位次的。也是“患”的。其位次随着物质的位次而相应地位次。所谓的生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。有什么样的生产力就有什么样的生产关系,就有什么样的意识形态。其是“不患”的,社会是其承担着。社会的发展,以及意识形态,都在其真理的“不患”下前进着。
当一个国家的生产力低下时,是不可能出现先进的社会主义关系的,人与人之间不可能脱离阶级而关系的。对于个人也是如此,一个穷光蛋,不可能去诗意地栖居的,甚至不可能很好地行孝道,甚至连一丁点的好事儿都做不到。因为其低下的生产力,无法支撑起高尚的人与人之间的关系。
所以,每个人的世界观是不一样的,因为每个人生产力的位次是不一样的,进而生产关系的位次也是不一样的。这里不分对错,不需要正方和反方去辩论。就像癞蛤蟆跟你说,他的老婆是世界上最美的,你不必去跟他辩论说,你呀的审美真奇葩,。。。。。。
精神世界的另一大“不患”真理是,世界是对立的,矛盾的,又统一的。有美就有丑,有善就有恶,有对就有错。所有的分别心,都在人位次上的显现的。因为你境界高,那么你可能会看任何人都是弱智,因为你境界低,可能看任何人都是装逼。因为你长得太美,你看任何人都是丑的;因为你太善良了,看任何人都是恶的。因为你太追求绝对,看任何事都是错的。有其位次,有其意识形态。
每一个位次不同的人生在宇宙中,地球上,共同承担了其“不患”真理,世界是对立的,矛盾的,又统一的。
当你说一个你认为绝对的观点时,必然有另外的一个绝对的相反的观念与你对立。当你干一样事情的时候,必然有人阻拦你。世间的道路永远是曲折的,但前途永远是光明的。而在光明后,你面对着又是另一个级别的黑暗。这就是人生,没有一劳永逸,没有一步登天。天外有天。
而奇葩说,则是将众生百态聚在一起,讲述其位次的观点,其价值观。让我们知道,哦,原来还有人这样想啊,原来,他们那样做也是有原因的,原来每个人都有无法诉说的故事,和无以言表的情感,原来,我的思想如此狭隘。原理,世界不是我一个人的。