人有三急：
这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。
现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急，便急 ，屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。

三媒六证：
旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指:在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

三姑六婆：
　　“三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。
　　尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
　　“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
　　牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；
　　虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。
　　此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

三长两短：
　　通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
　　“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
　　为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。

四体不勤：
出自《论语·微子》:"丈人曰:'四体不勤，五谷不分，孰为夫子?'"
四体指双臂、双腿。

五谷不分：
五谷，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。
《论语 · 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五体投地：
五体，指“四体”加上头。
该词意思为，两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。

五毒俱全：
“五毒”原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。

五大三粗：
“五大”是指双手、双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。
“五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。

五花八门：
　　原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些：
　　五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
　　金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
　　八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。
　　一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩——变戏法的；四门挂——江湖卖艺的；五门评——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭棚扎纸的；八门聊——高台唱戏的。

五光十色
　　五光：红、黄、蓝、白、黑。
　　十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。
　　该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”

六神无主：
　　六神：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；
无主：没有主意。
　　形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。

六根不净：
　　六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
　　比喻心绪不宁，处事偏私。

六亲不认：
　　当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
　　一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。
　　二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
　　三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
　　后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。