《存在的真相》
——深入主观的观照
大梵
“存在”的认知来源于人类对死亡的恐惧，没有死亡就没有“存在”的认知。“存在”只是在具有自我意识、思考能力及语言能力的人类这里才显现，在人类之外“存在”无法显现，有的只是万物。但由于人类将身体的生死看做万物生灭现象之一，使得人类将“存在”这一名相来指代万物，这种对“存在”的错误认知导致千万年来，人类看不清存在的真相。
人类高度发达的头脑造就了“存在”观念，特有的感觉器官构造和深刻的记忆能力造就了“时空”观念，人类超强的语言能力造就了名相密布的世界。为了认识自己，人类自有思考能力以来，便开始了历经久远的从表象到本质的探寻历程。但可惜的是，在海德格尔之前，从未有人真正领悟到“存在”的真谛。
观照“存在”，绝不要观照“存在物”，而是观照存在之为存在的本质，这本质不是指向本体，因本体亦是存在物。那些冠以“实相、精神、意识、绝对精神、宇宙意识、梵、空、自性、一......”等等头衔的，皆是本体的变种，那里除了歧途就只有歧途，绝非正念。
存在不能用“是什么、不是什么或非什么”来观照，只能用“如何、怎样”来观照。永恒存在不能在“时空”架构中观照，只能在当下一问处感悟。
存在就在“如何存在”这样的发问处显现。自我永恒存在就在发问“自我如何永恒存在”的当下显现。
这永恒不要妄图在“存在物”那里去寄托，这永恒就在当下一问处。
真正了解了“存在”的真相，了解了存在于发问时显现，再去观照，就会发现唯有当下，人类千万年以来寻找的“存在”的终极真相就在当下发问处。
唯有主观关切时存在得以显现，故永远不会有主观不在场的“存在”发生；“不存在”不会发生，故永远不会有“非永恒”的存在。
如若主观名“自我”，则自我永恒存在。
再次强调，这个存在的观照与“存在物”无关，这个永恒存在的观照与“时空”无关。

有些人亦知道深入主观，却深入的不够，虽然看表面也在提倡“主观”，口头上挂满“心、意识、精神”，但是实则还是在“存在物”的层面探索存在的真相，并未真正深入存在之为存在的核心地带。