形意拳基本原理----李金波
（一）医道论
形意拳是内家拳武艺，与医道是分不开的，有通医合道之说。这在形意拳祖师论述中屡有强调。
刘公奇兰师祖曰：“形意拳术之道，体用莫分。自己练习时为通医合道来健体，行之于敌为用。总言之，养灵根而静心者，修道也；固灵根而动心者，敌将也。”
李存义师祖曰：“若是有求道之心，只可以虚心而恭敬之，以求其道也。”
白西元师祖曰：“练形意拳之道，实是祛病延年之真宗。”
宋世荣祖师曰：“形意拳之道有道艺与武艺之分。武艺者即动心者敌将也，道艺者是故形意拳之起点为无极式，其理是最初还虚之功用也。丹书云：‘道自虚无生一气，从一气产生阴阳，阴阳再生三体，三体重生而万物长。’即此意也。”
车毅斋师祖曰：“形意拳之道，中正广大至易至简，不偏不倚，和而不流者也。”
1. 形意拳与道义合
形意拳决与道义合之拳经曰：
混元一气吾道成，道成外莫五真形。
真形内藏真精神，神藏气内丹道成。
如问真形须求真，要知真相和真形。
真相合来有真诀，真诀合道得彻灵。
“混元一气吾道成”，这句话是说，练武术练的是经脉之气。内经云：“经脉之气谓之真气。”经脉之气是要以形引气才能引得动的，以意领气是领它不动的。经脉之气冲于脉络，变成混元气才能营养身体。混元气是外气，是在人体外大宇宙之中的阴阳未判之气，道家修道就是以“混元气”为道，儒家则以它为无极。此阴阳未判之气，则用以意引气，可由人身毛孔、腠理、七窍、全身穴道进入人身体内，直接营养身体。练武术是以形引气，引的经脉之气；以气动意，意又引气，引的混元气。两气相合混元一体。所以说“混元一气吾道成”。
“道成莫外五真形"。五真形实为劈、钻、崩、炮、横五行拳的正确形体锻炼，这是练习成功的途径，只有通过五行拳的正确修炼方能道成。
“真内藏真精神，神藏气内丹道成。"即能把五行拳真正的形体做的正确无误。此真形内就含藏着真正的精神。体内五脏之气就可得到中和，能养浩然之气，凝聚于下丹田。因此，我们第一步功是炼精化气，气足之后才能转人第二步功炼气化神。
“如问真形需求真，要知真相和真形。''即如果真想把真形做到至臻完善的标准，就需要向真求，要知真形和它的形象要相合（这是“真相"简单的解释），这个真相还有形的讲法，就是练拳的“形"是主于人体外表，那么与外表的相对就是体内。所以说体外真形与体内之气机相合而至善矣。这就是经脉之气必须以形体来引动，以意领气是领它不动的道理。因此，我们要知道形与气的关系是形不离气，气不离形，形动气随，气为形用。如将真形练对，则利内外合一，又利形气合一。由此进人第二步功炼气化神，再加深研苦练，年长日久而至全身团结如球、内外合一，此即神形合一。
“真相合来有真诀，真诀合道得彻灵。"这是说正确的形体与体内之气机要想合到一起，就要有真正的诀窍。真诀合于道学养生健身之法，才算是彻底灵通。
道学养生有两种功法，一个是静功，一个是动功。坐禅养气为静功。利用桩功和一切锻炼的形体、动作、养气之法来养气健身，叫动功。因此，我们所练的内家拳才有“武术道"之称。
2.形意拳与医理通
形意拳通医理。形意拳的锻炼与人体的健康与养生长寿有着密切的关系。常言形意拳锻炼有外练五拳，内养五脏之说。外练五拳为劈、钻、崩、炮、横，内养五脏为肺、肾、肝、心、脾，配合中医五行金、水、木、火、土。练五行拳时的正确形体，与人体经脉气血运行系统十二经脉是相合的。锻炼日久，可使气血畅通，五脏坚实，精神倍增，延年益寿。