看过她讲的皇帝内经 发现她讲的仁义礼智信和我以前知道的有点出入。。。仁义礼智信对应的不是 仁木 义金 礼火 智水 信土吗？

你的是怎么说法？
 
 “金”是肃杀收敛之相，和“礼”比较一致。
 
 “火” 对应“义”也很合适. 
 我觉得曲老师说的有道理..

五行配五常的说法，出自西汉董仲舒的《春秋繁露》。在其中的《五行相生第五十八》篇中说到：“东方者木，农之本，司农尚仁……南方者火也，本朝司马尚智……中央者土，君官也，司营尚信……西方者金，大理，司徒也，司徒尚义……北方者水，执法，司寇也，司寇尚礼。”也就是说，董仲舒本来的观点是仁配东方木、智配南方火、信配中央土、义配西方金、礼配北方水。曲老师的说法跟古人的说法不一样，至于根据，不知道。

首先，“黄帝内经”非“皇帝内经”
其次，孔子没有提过“仁义礼智信”，孟子提出的“仁义礼智”是人之四端。孔子在《易传》里提到“元亨利贞”（可以简单对应”春夏秋冬“，或对应”木火金水“）。孔子的原话““元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足以干事。“，可以看出是“木对善，火对礼，金对义，水对干（主干，核心）”。后面为什么有不同的对应，本人孤陋寡闻（《黄帝内经》里更没有把“仁义礼智信”与五行对应）。汉代的董仲舒应该是五行与五常的始作俑者吧。