《史记*匈奴列传》“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”
《晋书*载记第八》“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，”
《魏书*帝纪第一　序纪》“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，”
《周书*卷一　帝纪第一 文帝上》“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，”
《辽史*卷二本纪第二　太祖下》“辽之先，出自炎帝，”
《大契丹国夫人萧氏墓志》“公讳污斡里，其先出自虞舜”
《金史*列传第四十五》“辽东宣抚副使完颜海奴言，参议官王浍尝言，本朝绍高辛，黄帝之后也”

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王曾瑜《岳飞新传》
虞云国 《细说宋朝》
张邦炜《不必美化赵宋王朝——宋代富民问题断想》
阎邦本《关于秦桧矫诏杀岳飞的问题》
史仲文， 胡晓文《中国全史 第051卷 宋辽金夏政治史》
龚延明《岳飞评传》
范文澜、蔡美彪《中国通史 * （五）高宗、秦桧集团的黑暗统治和人民的反抗斗争》
等书的观点，岳飞是被宋高宗和秦桧联手海死，并且认为高宗是主谋。
《试论岳飞形象的演变：以国家与民间的互动为中心的考察》

1.金史记载的“初从高丽来”说的是函普第一次来到完颜部时是从高丽国来，
并没有写明他的出生地以及来到完颜部全的生活状态，所以我们是无法从这句话明确他的国属与族属。
但是金史开头就明确写了 “金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”，
“金之先” 特指的就是金朝皇室，而不是金史主体民族女真族。
所以“金之先” 指的就是函普的族籍。
这里可以通过韩国的高丽史来做对比：
《高丽史*世家卷第十四。高丽史十四。》或曰: "昔我平州僧今俊遁入女真居阿之古村是谓金之先。"
这里李朝时代的《高丽史》记载当时有一种传闻(或曰)，金朝的祖先(金之先)高丽平洲的一和尚。
所以“金之先”指代的就是金朝皇室的祖先---函普，元朝的《金史》认为是“靺鞨”。
2.其次关于其他文献写“还有其他史料记载 菡普出自新罗”，比如《松漠纪闻》，《三朝北盟会编》，《建炎以来朝野杂记》等等，根据吉林大学教授 赵永春 在其文 《金朝始祖函普族属考辨 》中分析，对比中发现后世的书籍应该是抄录最早的《松漠纪闻》的这部分内容，而其作者 洪皓 记录的也只是一些传闻，并且书中也有不少错误，比如：
“
《松漠纪闻》的引文中说函普“生二子,其长即胡来也”,就与史实不符。据学者考证,洪皓所说“胡来”,是指金朝景祖乌古乃,据《金史•世纪》记载,金朝始祖函普至乌古乃已经六世,而洪皓把乌古乃说成是金朝始祖函普的儿子,显然是一种误记。
”
3.如果函普是高丽人，那按照中国史书的格式是不会写“从高丽来”，
应该是直接写“高丽人”或者“高丽XX州人”，
可以看例子：
《金史*列传第九》高永昌 渤海人
《金史*列传第十九》高彪，本名召和失，辰州渤海人。
《金史*列传第二十》耶律涂山，系出遥辇氏，在辽世为显族。
《金史*列传第十六》
刘彦宗，子鲁开，大兴宛平人。
韩企先，燕京人。
等等。
另外“函普来自高丽”不过是一种传闻而已，
在高丽方面也是说“听说... 听说 ......”
《高丽史十四。》或曰: "昔我平州僧今俊遁入女真居阿之古村是谓金之先。" 或曰: "平州僧金幸之子克守初入女真阿之古村娶女真女生子曰古以太师古乙生活罗太师。 活罗多子。"
根本是一种不确定的传闻，连高丽人也只是说“有人说”，"听说”
4.而且我们可以通过名字看问题，
金史记载金之先三兄弟的名字是 “函普， 阿古乃，保活里”，很明显这不是可能是高丽人的民族，因为王氏高丽国的人名是汉氏名字，比如王室太祖---王建，证明他们不可能是高丽人。