●生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。 《荀子·礼论》 俱:都。毕:网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了。 ●圣人非虚名,惟善可为勉。 宋·欧阳修《感兴五首》 ●但行好事,莫问前程。 明·佚名《增广昔时贤文》但:只是。 做好事不望报答。 ●善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。 汉·贾谊《新书·审微》 好人好事不能因其微小而认为于人无益,坏人坏事不能因其微小而认为于人无害。 ●以法律范围论之,则过恶有大小之可言;以道德范围论之,则过恶无大小之可言也。 清·梁启超《德育鉴·省克》 从法律范畴上讲,罪恶有大小之分;从道德范畴上讲,罪恶无大小之别。 ●君子之善善也长,恶恶 也短,恶恶止其身,善善及子孙。 《公羊传·昭公二十年》 善善:称扬善事。 恶恶:憎恶坏事。 扬善能使后代受益,故其影响长远;嫉恶只能正自身,故其影响有限。 ●以恶小而为之无恤,则必败;以善小而忽之不为,则必覆。 唐·武则天《内训·迁善》 恶小:细小的坏事。 无恤:没有什么忧虑。 认为罪恶不大而干了毫无顾虑,则必然招致失败;认为好事太小而不去做,则必然招致败坏。