小乘人智慧微浅，连这简单的问题都无法回答，所以就别嘲笑大乘佛法了！
小乘人都承认缘起法，这是不争的事实。除了缘起法，其他任何大乘佛法或宗派在他们眼中都是"编造大道理"，都是胡扯。
现在我用缘起法的道理，看看小乘人如何自相矛盾。
大乘《圆觉经》上说:生死涅槃，等同空花。意思是说，生死轮回与涅槃解脱一样，都是假象。
大乘《涅槃经》上说:无有佛涅槃，无有涅槃佛。意思是说，佛并没有真实的涅槃，也没有真实涅槃之佛。说到底，跟圆觉经一样，涅槃也是假象。
一切都是假象，这就是大乘佛法。
小乘则不然:生死轮回是真实的，涅槃解脱也是真实的。
……
问题来了，请问小乘人:既然轮回是真实的，那么请问…你从什么时候开始轮回的？你从哪一生开始轮回的？
…
按照小乘承认的缘起法，他们根本无法回答此问题。
缘起法说:此有故彼有，此无故彼无。
这个世界就是如此:有贫所以有富，没有贫就无所谓富;有贱所以有贵，没有贱就无所谓贵;有黑暗所以有光明，没有黑暗就无所谓光明……
这就叫二元对立，世界所呈现出来的样子就是如此。
……
所以，按照缘起法，有解脱所以有轮回，没有解脱就无所谓轮回。
问题:你从哪一生开始轮回的？
在你开始轮回以前，你一定是在解脱中，因为有解脱才有轮回。
在此前，你已经处于解脱。既然你已经解脱，怎么还会轮回？成佛解脱了，如果还会轮回，那么成佛有何意义？
……
没法回答吧？
有人可能会抬杠:我没有从哪一生开始轮回，轮回是没有开始的。
按照缘起法，没有开始就没有终结。既然你的轮回根本没有一个开始，那就不会有一个终结！
也就是说，你的轮回是无始无终。
既然如此，你将永远轮回。
你将永远无法解脱。
但这与事实违背，因为小乘的阿罗汉明明已经解脱了。
……
看明白了吗？听到弦外之音了吗？
你的轮回根本就没开始！！！
……
没开始，就意味着没结束。
没结束，就意味着没涅槃。
因为结束生死轮回，就是涅槃。
……
还没看明白？
最后重复一次:你的轮回根本没开始！
就没开始的事，你当什么真？
就没结束的事，你当什么真？
不服不行，这就是大乘。
…
最后用一个圆觉经的空花比喻说明。
佛说，有个人害了眼病，看到空中出现一朵花。等病好了，却问:那花什么时候消失了？
空中本来就没有花嘛！还问它什么时候消失？
空花的出现，就是生死轮回。
空花的消失，就是涅槃解脱。
空本无花，空中的花本就是假的，所以，它的出现与消失也都是假的！
小乘人都承认缘起法，这是不争的事实。除了缘起法，其他任何大乘佛法或宗派在他们眼中都是"编造大道理"，都是胡扯。
现在我用缘起法的道理，看看小乘人如何自相矛盾。
大乘《圆觉经》上说:生死涅槃，等同空花。意思是说，生死轮回与涅槃解脱一样，都是假象。
大乘《涅槃经》上说:无有佛涅槃，无有涅槃佛。意思是说，佛并没有真实的涅槃，也没有真实涅槃之佛。说到底，跟圆觉经一样，涅槃也是假象。
一切都是假象，这就是大乘佛法。
小乘则不然:生死轮回是真实的，涅槃解脱也是真实的。
……
问题来了，请问小乘人:既然轮回是真实的，那么请问…你从什么时候开始轮回的？你从哪一生开始轮回的？
…
按照小乘承认的缘起法，他们根本无法回答此问题。
缘起法说:此有故彼有，此无故彼无。
这个世界就是如此:有贫所以有富，没有贫就无所谓富;有贱所以有贵，没有贱就无所谓贵;有黑暗所以有光明，没有黑暗就无所谓光明……
这就叫二元对立，世界所呈现出来的样子就是如此。
……
所以，按照缘起法，有解脱所以有轮回，没有解脱就无所谓轮回。
问题:你从哪一生开始轮回的？
在你开始轮回以前，你一定是在解脱中，因为有解脱才有轮回。
在此前，你已经处于解脱。既然你已经解脱，怎么还会轮回？成佛解脱了，如果还会轮回，那么成佛有何意义？
……
没法回答吧？
有人可能会抬杠:我没有从哪一生开始轮回，轮回是没有开始的。
按照缘起法，没有开始就没有终结。既然你的轮回根本没有一个开始，那就不会有一个终结！
也就是说，你的轮回是无始无终。
既然如此，你将永远轮回。
你将永远无法解脱。
但这与事实违背，因为小乘的阿罗汉明明已经解脱了。
……
看明白了吗？听到弦外之音了吗？
你的轮回根本就没开始！！！
……
没开始，就意味着没结束。
没结束，就意味着没涅槃。
因为结束生死轮回，就是涅槃。
……
还没看明白？
最后重复一次:你的轮回根本没开始！
就没开始的事，你当什么真？
就没结束的事，你当什么真？
不服不行，这就是大乘。
…
最后用一个圆觉经的空花比喻说明。
佛说，有个人害了眼病，看到空中出现一朵花。等病好了，却问:那花什么时候消失了？
空中本来就没有花嘛！还问它什么时候消失？
空花的出现，就是生死轮回。
空花的消失，就是涅槃解脱。
空本无花，空中的花本就是假的，所以，它的出现与消失也都是假的！
