卫国公李靖与慈利五雷山道观
慈利四十八寨位于湖南省张家界市慈利县广福桥镇，广福桥镇地处慈利县东郊，距慈利县城41公里，处于两市(张家界市、常德市)、三县(慈利县、石门县、桃源县)交界地带。这里有神秘的四十八寨，有大规模的道观群，是户外爱好者的首选。四十八寨景区面积40平方公里，境内有120多座形态各异的奇秀山峰，传说闯王李自成在此建立联明抗清根据地时，依山就势建了48座雄伟山寨，并在山寨周围拦关设卡造36宫、72殿，劈山移土建造近万亩军粮梯田。如今，还存有不少遗迹。
公元626年八月，卫国公李靖草创四十八寨五雷山道观，以延续道教始祖李耳的香火(见《慈利县志》)。
【按】卫国公李靖(571～649)，字药师，雍州三原人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。善于用兵，长于谋略，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公佑，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。
卫国公李靖第一次到达四十八寨是公元624年八月，尤对大维山(今称五雷山)之道教风俗推崇，于公元626年八月草创五雷山道观，以延续道教始祖李耳的香火(见《慈利县志》)。
【附】《慈利县志》（慈利县志编纂委员会编，农业出版社1990年2月第一版，第498页）记载：五雷山道观:“五雷山乃雷岳也，高屏环列县南三十里。顶祀真武。有龙头岩、虎踞石、会仙桥、星子山诸胜”(《直隶灃州志》)。清·同治《慈利县志》载，唐人李靖于五雷山草创道观。元至正年间，翰林编修张兑归隐此山，布施福地。明末，常德荣王和灃州华阳王扩建成36座宫观，并将木雕祖师改为铜像。清嘉庆《慈利县志》称五雷山主要建筑有一天门、二天门、朝圣门、王爷殿、赵爷殿、温爷殿、灵官殿、五龙宫、太和殿、文昌阁、玉皇殿、观音堂、关圣殿、紫金官、三元宫、白衣阁、万福寺等。整个宫观群随地势纵排横列于山脊，长约5公里。清代改建成内八家、外八家。民国时期改称17宫观。山顶有真武祠。人称祖师殿，内设张兑祠。道观群为湘西北、鄂西南道教圣地，香火鼎盛，每年上山朝圣的约达10万余人次。宫观毁于“文化大革命”，除断垣残壁外，尚存接龙桥、三元宫、石八角亭、石柱以及狮、龟、鹤、象等石服和300余块碑刻等。进人80年代，县文化部门着手恢复部分建筑物，接待游人。
慈利四十八寨位于湖南省张家界市慈利县广福桥镇，广福桥镇地处慈利县东郊，距慈利县城41公里，处于两市(张家界市、常德市)、三县(慈利县、石门县、桃源县)交界地带。这里有神秘的四十八寨，有大规模的道观群，是户外爱好者的首选。四十八寨景区面积40平方公里，境内有120多座形态各异的奇秀山峰，传说闯王李自成在此建立联明抗清根据地时，依山就势建了48座雄伟山寨，并在山寨周围拦关设卡造36宫、72殿，劈山移土建造近万亩军粮梯田。如今，还存有不少遗迹。
公元626年八月，卫国公李靖草创四十八寨五雷山道观，以延续道教始祖李耳的香火(见《慈利县志》)。
【按】卫国公李靖(571～649)，字药师，雍州三原人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。善于用兵，长于谋略，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公佑，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。
卫国公李靖第一次到达四十八寨是公元624年八月，尤对大维山(今称五雷山)之道教风俗推崇，于公元626年八月草创五雷山道观，以延续道教始祖李耳的香火(见《慈利县志》)。
【附】《慈利县志》（慈利县志编纂委员会编，农业出版社1990年2月第一版，第498页）记载：五雷山道观:“五雷山乃雷岳也，高屏环列县南三十里。顶祀真武。有龙头岩、虎踞石、会仙桥、星子山诸胜”(《直隶灃州志》)。清·同治《慈利县志》载，唐人李靖于五雷山草创道观。元至正年间，翰林编修张兑归隐此山，布施福地。明末，常德荣王和灃州华阳王扩建成36座宫观，并将木雕祖师改为铜像。清嘉庆《慈利县志》称五雷山主要建筑有一天门、二天门、朝圣门、王爷殿、赵爷殿、温爷殿、灵官殿、五龙宫、太和殿、文昌阁、玉皇殿、观音堂、关圣殿、紫金官、三元宫、白衣阁、万福寺等。整个宫观群随地势纵排横列于山脊，长约5公里。清代改建成内八家、外八家。民国时期改称17宫观。山顶有真武祠。人称祖师殿，内设张兑祠。道观群为湘西北、鄂西南道教圣地，香火鼎盛，每年上山朝圣的约达10万余人次。宫观毁于“文化大革命”，除断垣残壁外，尚存接龙桥、三元宫、石八角亭、石柱以及狮、龟、鹤、象等石服和300余块碑刻等。进人80年代，县文化部门着手恢复部分建筑物，接待游人。
