《昨夜赋》
古之成大事者,非智者而不可为。而欲其智者也,非愚民而不可得。处大事也,必先问:何为大事?大事也乃小事,小事多繁乃拟作大事。风不与人之耳,故人之不可听,但始能测乎。眼不观无形,身可挡有力乎。既小事多元化,是以纵肆风吹。则风暴龙卷,人既可闻又可听,但不可身挡力乎!所道非与吾,则其汝者必为是也。已然止小利于无形,让大益于无力。而国家能治本国,人能自治他人也。则使无形之根驻国,无形之根,风向也。则使有力之途驻人,有力之途,利益也。横怒之徒,必被龙卷。恣欲之徒,妄虚其表。世间知道,社会忍奈。心上痛而下有为害者,思下害而上有为恶者。众草皆苦,其以互化痛苦。则身处痛不知有害,身处害不体有恶也。
其身故有所感不适,然欲入无间,舒觉之涩,亡灵之前,死身之后矣。
愚民之愿,在得力与外。民得力与外,必先内舍其心。智者拂然,此经验之道。传之不达,授之不通。国家如一体,所得力与外,必,家使心向外。向外者,他国也。故国家虽一体,眼可生两睛。看到的都是一样的,而当闭上眼一只,心此时这样想,睁开闭上眼一只的,再闭上另一只睁着的,心此时这样想。当都闭上眼时,什么也看不到,无厘头的想。都睁开时心思一样,如何分国家?国家不分,百姓先敬谁后孝谁?然纵使分了,家自可成家为自家,国可为国为国家。国,此时也是象征。如人家也。
当敌侵自家时,国乃众家之亲率,助一亲之所挠。事回小事,然不大事为其出头。事回大事,然不小事为其出口。止头止口,则力与法无为,无为自治矣!
收藏于2017/10/18
古之成大事者,非智者而不可为。而欲其智者也,非愚民而不可得。处大事也,必先问:何为大事?大事也乃小事,小事多繁乃拟作大事。风不与人之耳,故人之不可听,但始能测乎。眼不观无形,身可挡有力乎。既小事多元化,是以纵肆风吹。则风暴龙卷,人既可闻又可听,但不可身挡力乎!所道非与吾,则其汝者必为是也。已然止小利于无形,让大益于无力。而国家能治本国,人能自治他人也。则使无形之根驻国,无形之根,风向也。则使有力之途驻人,有力之途,利益也。横怒之徒,必被龙卷。恣欲之徒,妄虚其表。世间知道,社会忍奈。心上痛而下有为害者,思下害而上有为恶者。众草皆苦,其以互化痛苦。则身处痛不知有害,身处害不体有恶也。
其身故有所感不适,然欲入无间,舒觉之涩,亡灵之前,死身之后矣。
愚民之愿,在得力与外。民得力与外,必先内舍其心。智者拂然,此经验之道。传之不达,授之不通。国家如一体,所得力与外,必,家使心向外。向外者,他国也。故国家虽一体,眼可生两睛。看到的都是一样的,而当闭上眼一只,心此时这样想,睁开闭上眼一只的,再闭上另一只睁着的,心此时这样想。当都闭上眼时,什么也看不到,无厘头的想。都睁开时心思一样,如何分国家?国家不分,百姓先敬谁后孝谁?然纵使分了,家自可成家为自家,国可为国为国家。国,此时也是象征。如人家也。
当敌侵自家时,国乃众家之亲率,助一亲之所挠。事回小事,然不大事为其出头。事回大事,然不小事为其出口。止头止口,则力与法无为,无为自治矣!
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