可能的口授:你必须要了解的是,在你每一次的生命里,每一个事件都「一度是」可能的,那么由一个行动的既定范围内,你选择将被实相具体化的那些。
在个人的和集体的方式下都是这样运作的。假设今天你家被偷了,然而在昨天这个偷窃只是无数的可能事件之一而已。我选择这个例子是因为涉及了不止一个人——受害者与小偷。为什么你的家会被洗劫,而不是你邻居的家呢?无论如何,透过你有意识的思想,你吸引这样一个事件,而把它由可能性带入了事实。这件事将是一个能量的聚集——转变成一个行动——而被自然造成的信念所带来。
你也许确信人性本恶,或者没有一个人能免于受到别人的攻击,或人主要是被贪婪所驱使。那么这种信念会吸引它们自己的实相。如果你相信你有任何值得失落的东西,那么你就自动的相信另外一个人会由你这儿把它拿走,或尽他们所能的去试着那样做。以你自己的方式,你送出一个讯号给恰似这样的一个人。在基本的层面上,你们「坚决的信念」将是十分相似的,但是一个人看他自己是受害者,而另外一个人当自己是侵犯者——那即是你们会对同一套的信念做不同的反应。然而,你们两个都是必要的,如果那种性质的罪是要被犯下的话。
你们两个人的信念都在实质的生活中得到了合理化,而反而更加强了那些信念。对小偷的恐惧吸引了小偷的到来。然而,如果你认为人是邪恶的,那么你就会常常没有办法把它当成一个「信念」而加以检查,而会当它是实相的一个状况。
所有你现在的经验汲取自可能的实相。在你的一生里,任何事件的发生,透过你的动物性和你天生对时间的认知而来到,那大半是你的神经结构的一部分;因此通常有一个延缓,一个时间的空档,在那个时候,你的信念导致了具体的实现。当你试著去改变你坚定的信念,其目的的是为了改变你的经验,你也必须首先停止你已经建立的动力,可以这样说,你正在改变那个讯息,而同时身体却习惯平顺的、毫不起疑的对某一套的信念的反应。
![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=e202808ba5ec8a13141a57e8c7039157/cf8e71380cd7912322f33010a1345982b2b78055.jpg)
在个人的和集体的方式下都是这样运作的。假设今天你家被偷了,然而在昨天这个偷窃只是无数的可能事件之一而已。我选择这个例子是因为涉及了不止一个人——受害者与小偷。为什么你的家会被洗劫,而不是你邻居的家呢?无论如何,透过你有意识的思想,你吸引这样一个事件,而把它由可能性带入了事实。这件事将是一个能量的聚集——转变成一个行动——而被自然造成的信念所带来。
你也许确信人性本恶,或者没有一个人能免于受到别人的攻击,或人主要是被贪婪所驱使。那么这种信念会吸引它们自己的实相。如果你相信你有任何值得失落的东西,那么你就自动的相信另外一个人会由你这儿把它拿走,或尽他们所能的去试着那样做。以你自己的方式,你送出一个讯号给恰似这样的一个人。在基本的层面上,你们「坚决的信念」将是十分相似的,但是一个人看他自己是受害者,而另外一个人当自己是侵犯者——那即是你们会对同一套的信念做不同的反应。然而,你们两个都是必要的,如果那种性质的罪是要被犯下的话。
你们两个人的信念都在实质的生活中得到了合理化,而反而更加强了那些信念。对小偷的恐惧吸引了小偷的到来。然而,如果你认为人是邪恶的,那么你就会常常没有办法把它当成一个「信念」而加以检查,而会当它是实相的一个状况。
所有你现在的经验汲取自可能的实相。在你的一生里,任何事件的发生,透过你的动物性和你天生对时间的认知而来到,那大半是你的神经结构的一部分;因此通常有一个延缓,一个时间的空档,在那个时候,你的信念导致了具体的实现。当你试著去改变你坚定的信念,其目的的是为了改变你的经验,你也必须首先停止你已经建立的动力,可以这样说,你正在改变那个讯息,而同时身体却习惯平顺的、毫不起疑的对某一套的信念的反应。
![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=e202808ba5ec8a13141a57e8c7039157/cf8e71380cd7912322f33010a1345982b2b78055.jpg)