有一个稳定而平稳之流，在其中透过神经的结构，有意识的活动带来了事件，而建立了一个熟悉的反应模式。当你藉由努力去改变那些有意识的信念时，那么就必须有一段时间让神经结构学着对新的、你较喜欢的情况适应。如果信念是一夜就改变了，那么就只需要一个比较少的时间。
以一种说法来说，每一个信念可以被看作是一个强而有力的电台，它只把它对准频率的那些讯号由可能的范围里拉过来，而把所有其他的挡掉。当你建立一个新的电台时，可能有那么一会儿，会由旧的电台传来一些静电杂音或渗漏（bleed through）。
那么，任何你有的能力都可以被「更清楚的带进来」，被扩大，而由「可能的」成了实际的。但在这样一个例子里，你必须集中你的注意力在那个你想发展的属性上，而非，譬如说集中注意力在你至今都没能好好利用它的这个事实上。
你可以休息一会儿。
一个画家在他的一生中，完成了一大堆的作品，然而每一幅画只是各种「无穷尽可能的画」中的一个具体化，一个集中了就「显现」。选择资料所涉及的实际工作，仍然是按照在画家有意识的心智里的信念——关于他是谁，他是多好的画家，他是那一类的画家，他归属于那一种学派，他对社会以及他在其中角色的概念，以及美学与经济的价值，以上我只是列举数例而已。
在你所涉及的任何事件的「实现」里，也是和以上的情形相同，那就是：你创造你自己的人生。对画家而言，内在的形象极为重要，他试着将它们投射在画布或画板上。再次的，你们每个人都是自己的画家，而你内在的画面变成其他情况或事件的模型。一个画家用到他所受的训练，而调配颜色使他的画成为一幅具有血肉的艺术品。在你心中的形象把所有适当的情感的能量与力量吸过来，然后赋予那些形象血肉而变成实质的事件。

在任何时候你都可以改变你人生的画面，只要你悟到它只是你由无数个可能的画像里创造出来的你的画像之一。然而你自己的「可能的画像」的独特的外貌将仍是你的特性而非其他人的。
你也许想要实现的能力、力量等等，以你们的话来说，那已经是潜在的了，并可为你所用。假设你不健康而希望自己健康，如果你了解可能性的本质，你就不需要假装去忽视你目前的情况。反之，你将了悟它是你已将之具体化的一个可能实相，认清这个事实之后，你就可以开始那个把一个不同的可能性带入实质经验所要的过程。
藉由这个集中精神在「你要的是什么」上，你就可以做得到上面所说的。但不要感觉在你所想要的和你现在所有的之间有任何的冲突，因为其一并不与另一个矛盾；每一个将被视为日常生活中一个信念的反映。就如需要一些时间来建立你目前不健康的形象一样，因此，也需要一些时间去改变它。但对目前不健康的情况集中精神只会使你病得更久。
每一个情形都与另一个同样的真实或不真实。哪一个你？哪一个世界？在你选择为你动物性的一部分的某些架构之内，你有相当大的选择自由。除了你对它们的信念之外，你所认为的过去以及你所认为的潜意识，与你眼前的经验没什么相干。对你们每个人而言，过去包含了一些喜悦、力量、创造性与璀璨的时刻，以及不快乐、也许绝望的、慌乱与残酷的插曲。你眼前的信念将像一个磁石般的启动所有这种过去的问题，不论是快乐的或悲伤的。你将由你以前的经验里的选择所有会加强你有意识的信念的那些事件，而忽略那些无关的；后者可能甚至仿佛不存在似的。
如此书提及的，露出的记忆会打开身体的机构，将过去与现在会合在某种和谐的图画里。这是指所有那些片段的记忆会拼在一起，不论它们是愉快的或不愉快的。
过去与现在这样子的结合，使你易于有相似的将来事件。因为你把自己准备好了来接受未来的那种情况。现在「改变」十分实际的改变了过去与将来两者，因为你的神经组织，对你而言，「现在」显然是过去与将来可被改变或当行动变成有效的唯一的一点。
以最贴切的说法，你的过去与将来是被你现在的反应所修改的。改变是在身体内发生，在神经系统内的电路被改变了，而你不了解的能量在比意识深得多的层面上寻找新的联系。
你目前的信念主宰着事件的实现。每一个人时时刻刻的在形成创造性与经验。

现在：你必须了解你的「现在」是你的肉身和物质与心灵相会的一点。因此，在你当前的一生里，「现在」是你的威力之点。如果你觉得过去比现在更有力量的话，那你就会充满了无力感，而否定了自己的能量。
做个练习：眼睛睁得大大的坐着，向周围看看，而了悟这一刻代表你的「威力之点(Point of power)」，从那儿你可以影响过去与将来的事件。
你眼见的现在连同它切身的实质经验，是在其他的这种「现在」的行为的结果。因此，不要被过去或将来所威吓，完全没有必要让你现在的实相里你不喜欢的那一面被投射到将来去，除非你用现在的力量去那样做。
如果你现在学会把握住这种有力的感觉，你就能够以你选择的不论什么方式，最有效的用来改变你的生活情况——再次的，这是在那些由你的动物性所设定的限制内。例如，你一生下来就是一个肢体残缺的人，你在现在的力量无法自动的在这一生把残缺的肢体重生出来，虽然在其他的实相系统里，你的确是个健全的人。
如果你了解了我所说的原则，外在的情况永远可以被改变。疾病可以被消除，甚至那些似乎是不治之症的——但只有当在它们背后的信念被抺去，或改变到足以使它们在身体上特定性的焦点效果能充分的被释放之后。你所想像的现在，并且在实际可行的说法里，就是那一个点，在那儿你由所有可以被具体化的那些事件里选择你的实质经验。当你的信念改变时，你的实质环境也会自动的改变。当你的知识增加了，你的经验就使你的人生更丰富了。这不必然表示在任何一方面那些经验就已平衡下来，或者不再有起伏了。每一个心愿都预设了对于一个缺憾的承认，每一个挑战也预设了有一个要征服的阻碍。比较具冒险性的人常会选择较大的挑战，因此，在他们的心里，他们想成就的与他们目前状况的对比看起来几乎是不可能的。
然而，在每一个情形，威力之点是现在，而从那一刻你选择哪一个你及哪一个世界。一个国家的经验是由在其中每个个人的选择所累积的结果，所以当你选择你自己的境况时，你会影响在你的国家和世界之内的每个人。
在许多「土著」文化里，一个人完全不以他的年龄来考虑，而年纪多大是不重要的。事实上，一个人可能不知道自己的年纪有多大呢！忘记你的年纪——青年、中年与老人都一样——对你们全都很好。因为在你们的文化里，在那方面有很多的信念会给人限制。青年被否定了它的智慧，而老年被否定了它的喜悦。
去假装忽略你的年纪，或因为你害怕你的年纪而装作年青并不是答案。再次的，以你们的说法，你们的实相与威力之点是在你目前的经验。对这一点的了悟会让你在任何年纪可汲取存在于你过去或「将存在」于你未来的物质与知识。你的年纪是可能的〔同时的〕。

虽然时间基本上不像你「所知的」那样存在，你的神经系统却迫使你把你的人生看作是一边串片刻。作为动物的一份子，你生下来而由年轻慢慢变老。然而动物在那方面的经验却不受那么大的限制。牠们对老年没有什么信念，不会自动的关闭牠们的能力。因此，不去管牠们的话，虽然牠们跟所有生物一样都会死，但牠们不会以和人同样的方式衰退。
举例来说，你不了解你自己和宠物之间的沟通，牠们以自己的方式诠释你的信念并对之反应。那么，牠们会反应你的概念，因而牠们变得「易受影响的」，而牠们在自然环境中是不会这样的。当然有更广的说法，那就是牠们与你的关系是自然的，但牠们天生对于「动物威力之点是在现在」的了悟，到某个程度被牠们自己的接受性及对你们的信念的接受性所瓦解。一只小猫和一只较老的猫待遇不同，猫会对这种制约反应。以同样的方式，你对年龄的结论在你的经验中会变成事实。就此而言，如果你能说服自己，你是年轻或年老十岁，那么这也会忠实的反映在你个人的环境里。
如果你是二十岁的话，你可以汲取你想像你在三十岁时的智慧。
如果你是六十岁，你可以用到在你想像中你现在已经没有但在以前有的体力。所有这些同样也会实质性的与生物性的表现在你的身体内。
哪一个你？哪一个世界？如果你是寂寞的，那是因为在你承认时间的这现在这一点，你相信你的寂寞。从所谓仿佛的过去里，你只汲取会加强你情况的那些记忆，而把它们投射到将来。当身体对一个寂寞的情况反应时，你藉着化学的与荷尔蒙的反应淹没了你的身体。你也否认了在现在的时刻内的你自己的行动之点。
维他命、较好的食物、医药的照料可以暂时的使身体恢复活力，但除非你改变了自己的信念，否则身体很快的又会被你的沮丧感所淹没。在这样的情形下，你必须明了是你造成了自己的寂寞，而下决心藉着思想与行动去改变它。行动是实质移动的可以见到的思想。
当下的就是威力之点
实际来说，上面这句话是在此书里最重要的句子之一。而且是在你所了解的时间架构之内有效。如先前提及的，你由目前灵与肉的交接点，按照你的信念由可能性中选择一件事而将之具体化。
那么，所有你身体的、精神的与心灵的能力是集中在「现在的」经验的灿烂焦点里。你并不在过去或先前信念的掌握里，除非你相信你是。如果你充分理解你在「当下」的力量，你就了悟在那一点的行动也改变了过去、过去的信念及你的反应。
换言之，我是在告诉你，你目前的信念就像是对整个人格所下的一个指令。按照你目前对实相的观念，你同时还组织且重组过去的经验。
当然，将来——可能的将来——也会以同样的方式被改变。向回看去找那些目前问题的根源，只会使你养成从你的过去只寻找负面插曲的习惯，而阻止你把它当作是愉悦、成就或成功的来源。
你是透过对目前的不满而在结构你早先的生活，因而加强了你的问题。
那就好像你正在看一本历史书，它只讲人类的失败、残酷与错误，而忽略所有人类的成就。这种作法能导致你以一个错误的方式去用你自己的历史，因此它给你一个关于你是谁及你是什么一个非常扭曲的画面——这个画面然后画出你目前的状况。

那些习惯于这种作法的人——经常的检查「过去」以发现「现在」出了什么毛病的人——常常错失了问题的重点。反之，他们经常加强了他们想逃离的负面经验。他们最初的问题就正是这同类想法所引起的。许许多多令人不满的情况就归因于，个人在他们人生不同的阶段开始感到害怕，怀疑他们自己，而开始集中于负面的观点。
在某些方面，情形可能相当的不同。很大范围的生活也许没有被某种态度所触及，而其他的却有。一个人可能极为健康，完全无病，然而因为某种经验而开始怀疑他自己与人相处的能力，因此他开始看入他的过去——心里怀着他不能与人相处的信念——而后在先前的行为里发现各种理由去支持这个概念。
反之，如果他旅游过自己的记忆，而试着去找另外一种证明，那么在那同样的过去，他会发现他跟人处得很好的例子。你目前的信念将现在在你面前「游过」的记忆组织起来——而后你所记得的将似乎使那些信念合理化。
当你试着改变你的信念时，心里要怀着这个新观念去看进你的过去。如果你患了病，记住你没病的时候，在你的生命中去找寻你健康的证明。你的生命本身就是「健康就在你内」的最佳证明！
在几乎所有有关目前的缺陷的案例里，在那个特定的区域有一个重要的主题：这个人曾经教他自己去强调「负面的」观点，不管为了什么理由。
我曾常常的说，信念导致实相，没有病症会就这样子的消失，除非「理由」被确定了 ——但这种理由比你们目前关于因与果的概念要深得多。它们涉及了每一个个人切身的哲学价值判断。在个人生命中的缺陷之明显原因之下，还有其他影响深远的信念，而每个人会用他个人的经验里的那些成分去支持它们，这对任何一种严重到足够成为问题的缺陷或阻碍都适用。
你被教以你是在先前的事件的掌握之下，因此，你对寻找个人困难的根源的概念是去检查过去，只是去找你在那儿做错了什么，或在那儿发生了什么错误，或在那儿做了什么不当的诠释！再次的，不管你被教了什么，威力之点都是在现在：而再次的，你目前的信念将被用来组织你的回忆。
例如，那些记忆可以被用来达到任何的结论，就如统计学可以被利用一样。当你在检查过去的记忆时，你可能会选定一个或两个记得的事件，而把它们当作是你现在行为的理由。如果是如此，那你是已经准备好要去改变你的目前的信念与行为模式，而只是用那些事或过去的习性做一个刺激或者动机罢了。
在现在藉着夸张「我的毛病在那里？」这个问题而把它们投射到将来，只会引你创造更多的限制，并且加强原有的那些。
哪一个你？哪一个世界？这些问题应在你所了解的「现在」藉着「你行动的力量是在现在而非过去」的这个了悟来回答。改变你世界的任何一面的唯一有效点，就在藉着神经的冲击到那个奇迹般的心灵与自己的瞬间连接。
那么，我亲爱的朋友，要去掉这些讨厌的限制，你必须从现在去重组你的过去。不管你的近况如何，你要把过去当成一个丰富的泉源，看进它去找你的成功之处，然后去重组它。当你探索过去而去寻找错误的所在，那么你对你做对的地方就变得盲目了。如果你这么做的话，过去只会反映你现在面对的困难。
对你而言，其他的事件真的变成不见的。既然基本上，过去，将来是同时存在的，那么你在同时也正危险地沿着同样的路线去构筑你的将来。
一个人可以从一个心理学家跑到另一个心理学家，从一种自我治疗跑到另一种自我治疗，而永远问同样的问题：「到底哪里出了毛病？」这个问题本身变成了一个样版，而你会透过它去看经验，而它自己则代表了所有身体和心灵的限制的一个主要理由。
而迟早一个人在某些个人的领域会停止集中于什么是对的，而开始对特定的「缺陷」集中并放大。然后带着所有好的企图去找各种解答，但去全都建立在有些事是错了的前题上。
如果继续这样做的话，对负面的贯注会逐渐的渗透到其他先前未被污染的经验范围。

温故而知新，我把这些比较励志的内容摘录了下来，虽说是摘录，但是还是内容有点多额..