钥匙与锁子的狂欢
——无关风月的风月
剑门若郎•华采仪
“存在”之中本没有钥匙和锁子以及它们之间的什么事儿。
然而，钥匙是钥匙，锁子是锁子，还有钥匙和锁子发生了许多的事儿，这是如何“存在”亦将它们最终的“不存在”之起源开端与归宿终了联系到它们存在的神秘道路上去，在此不是我花很多精力想要去解决的难题。
“存在”既然存在了，总难以摆脱它暂时存在的各种“干系”，正像此刻我在写作或者涂鸦就是这某种“干系”，某种独特存在（个性）的存在状态（方式）。
钥匙和锁子从“不存在”中“存在”了，它们如何得以“存在”的道路，也许说深刻地关涉到作为“万物之灵”的人类，但“存在”更为本质的东西我想却是非人力的！
钥匙和锁子被“安排”了或者它们主动地“选择”了这样的“存在”（在这里说“命运”或者“事件”也无不可）：钥匙之为钥匙，它就在于要打开锁子；锁子之为锁子，它就在于要为钥匙所打开。这就是它们之间的某种“干系”，至于它们喜欢不喜欢，是出于某种意愿主动，还是于无赖被迫中的被安排，也不是我在此想要费神探讨的问题。
“起初”（作为事件的开端），如果说有所谓“时间”的话就允许我这样说吧！一把钥匙就（只能）打开一把锁子！这里似乎有某种“和谐”、“相安”、“归宿”，似乎合乎人的理性与道德与秩序：各自的钥匙打开各自的锁子，各自的锁子也为各自的钥匙所打开，这里似乎有某种“文明私有化”的观念，这似乎也是它们各自或者彼此相关联的“命运”！
然而，时间流逝，光阴飞转，不知什么时候，发生了某一“历史性”重大事件：“存在的”不存在了；“不存在的”存在了！一把钥匙偶然（或者必然）打开了不是它曾经一直都只打开的那把锁子！一把锁子也为不是曾经一直都只打开它的那把钥匙打开了！“生活”（“存在”或者“生存”）的不公平，或者“生活（生存）负数”积累增加，终于，这样的事件、命运，波荡开去，如同瘟疫蔓延了整个钥匙和锁子的“世界”！从此，钥匙打开的不止一把锁子，锁子也为不止一把钥匙打开，似乎，钥匙之为钥匙在于它能打开锁子，锁子之为锁子在于它能为钥匙打开，这是“存在”的别样道路吗？
一对一，一对多，多对一，多对多，哪一条道路才是“存在的道路”或者都是存在的道路呢？“存在”缘何“存在”又缘何“不存在”了呢？这是一条光明正大的道路还是一条幽僻神秘的小径呢？“存在”是严密的“合理性”呢？还是说“存在”是“非理性”（或者说超人类理性）意义上的“狂欢”呢？
那也许就是“存在之狂欢”了，正如此刻刚下床还未来得及洗漱狂乱迷离、奋笔疾书的我了，这正是理性或者非理性的狂欢！
好了！这里不再有传统理性、严格意义的“道德秩序”了，万物各有“天命”，每个都只是它自己，并且万物都又向时间之命运轮回交出了一个赤裸裸的曾一度不是它自己（“迷失”）的自己！我相信，万物都是“生命”的（“个性”的），最终，它们又被带出“存在”的“个性”（“生命”）又如一滴水（象征“个性”存在）乐意或不乐意地归入了大海（“大存在”）！这“有”如何“有”的，“无”如何“无”的，“有”如何“无”的，“无”如何“有”的，都是“存在”的神秘道路，都是存在的“狂欢”，善意或者恶意的玩笑，甚至连一个玩笑都不是的“玩笑”！“存在”只是疯狂地追求着“去存在”！
我在此朦胧状态下十多分钟的飞笔走书里，不是完全的理性亦不是完全的非理性，现实而又非现实，理想亦非理想，精神或者肉身，梦或者醒，此或者彼，很难找到“完全”的“边界”！这也许就是某种“存在之狂欢”了吧！所谓“狂欢”不就是“界限森严”的存在状态的解除而“边界模糊”的混合穿插而激情而爱欲吗？或者沉醉或者飞升！
我一直都觉得“人”是某种平凡而又奇特的“存在”（海德格尔所谓“此在”），有着最重要的三个系统（围绕其核心器官）：肾、心、脑，甚至我还未清醒于这三者何者更为重要，谁是“元神”呢？或者，人之存在本就有着“三元神”？
——无关风月的风月
剑门若郎•华采仪
“存在”之中本没有钥匙和锁子以及它们之间的什么事儿。
然而，钥匙是钥匙，锁子是锁子，还有钥匙和锁子发生了许多的事儿，这是如何“存在”亦将它们最终的“不存在”之起源开端与归宿终了联系到它们存在的神秘道路上去，在此不是我花很多精力想要去解决的难题。
“存在”既然存在了，总难以摆脱它暂时存在的各种“干系”，正像此刻我在写作或者涂鸦就是这某种“干系”，某种独特存在（个性）的存在状态（方式）。
钥匙和锁子从“不存在”中“存在”了，它们如何得以“存在”的道路，也许说深刻地关涉到作为“万物之灵”的人类，但“存在”更为本质的东西我想却是非人力的！
钥匙和锁子被“安排”了或者它们主动地“选择”了这样的“存在”（在这里说“命运”或者“事件”也无不可）：钥匙之为钥匙，它就在于要打开锁子；锁子之为锁子，它就在于要为钥匙所打开。这就是它们之间的某种“干系”，至于它们喜欢不喜欢，是出于某种意愿主动，还是于无赖被迫中的被安排，也不是我在此想要费神探讨的问题。
“起初”（作为事件的开端），如果说有所谓“时间”的话就允许我这样说吧！一把钥匙就（只能）打开一把锁子！这里似乎有某种“和谐”、“相安”、“归宿”，似乎合乎人的理性与道德与秩序：各自的钥匙打开各自的锁子，各自的锁子也为各自的钥匙所打开，这里似乎有某种“文明私有化”的观念，这似乎也是它们各自或者彼此相关联的“命运”！
然而，时间流逝，光阴飞转，不知什么时候，发生了某一“历史性”重大事件：“存在的”不存在了；“不存在的”存在了！一把钥匙偶然（或者必然）打开了不是它曾经一直都只打开的那把锁子！一把锁子也为不是曾经一直都只打开它的那把钥匙打开了！“生活”（“存在”或者“生存”）的不公平，或者“生活（生存）负数”积累增加，终于，这样的事件、命运，波荡开去，如同瘟疫蔓延了整个钥匙和锁子的“世界”！从此，钥匙打开的不止一把锁子，锁子也为不止一把钥匙打开，似乎，钥匙之为钥匙在于它能打开锁子，锁子之为锁子在于它能为钥匙打开，这是“存在”的别样道路吗？
一对一，一对多，多对一，多对多，哪一条道路才是“存在的道路”或者都是存在的道路呢？“存在”缘何“存在”又缘何“不存在”了呢？这是一条光明正大的道路还是一条幽僻神秘的小径呢？“存在”是严密的“合理性”呢？还是说“存在”是“非理性”（或者说超人类理性）意义上的“狂欢”呢？
那也许就是“存在之狂欢”了，正如此刻刚下床还未来得及洗漱狂乱迷离、奋笔疾书的我了，这正是理性或者非理性的狂欢！
好了！这里不再有传统理性、严格意义的“道德秩序”了，万物各有“天命”，每个都只是它自己，并且万物都又向时间之命运轮回交出了一个赤裸裸的曾一度不是它自己（“迷失”）的自己！我相信，万物都是“生命”的（“个性”的），最终，它们又被带出“存在”的“个性”（“生命”）又如一滴水（象征“个性”存在）乐意或不乐意地归入了大海（“大存在”）！这“有”如何“有”的，“无”如何“无”的，“有”如何“无”的，“无”如何“有”的，都是“存在”的神秘道路，都是存在的“狂欢”，善意或者恶意的玩笑，甚至连一个玩笑都不是的“玩笑”！“存在”只是疯狂地追求着“去存在”！
我在此朦胧状态下十多分钟的飞笔走书里，不是完全的理性亦不是完全的非理性，现实而又非现实，理想亦非理想，精神或者肉身，梦或者醒，此或者彼，很难找到“完全”的“边界”！这也许就是某种“存在之狂欢”了吧！所谓“狂欢”不就是“界限森严”的存在状态的解除而“边界模糊”的混合穿插而激情而爱欲吗？或者沉醉或者飞升！
我一直都觉得“人”是某种平凡而又奇特的“存在”（海德格尔所谓“此在”），有着最重要的三个系统（围绕其核心器官）：肾、心、脑，甚至我还未清醒于这三者何者更为重要，谁是“元神”呢？或者，人之存在本就有着“三元神”？
