5.“三不管”与汉代汉代铜矿遗址
沿着漫天岭南行直刺四家湾铜矿界。由于界在天作之合的襄汾县,翼城县,浮山县,三县界外的边缘三角地带,故相沿流称以“三不管”谓名。四家湾村名并非四戸人家居住得名,而是以最初到此落户,姓氐为四的人家得名。四家湾素有民谚:“四家湾里一洞钱,不在庙左在庙右,不在庙后在庙前。后人有朝挖得出,能养九洲十八县”。四家湾采矿治铜业起源于汉,现存有原始冶铜遗址。铜矿地处为一条南北沟的东西两侧,汉代铜矿遗址在沟东襄汾一方,少部分在浮山地界一方,历史上汉初浮山与襄汾曾为一县称为襄陵县,说其全为浮山也无所非议。遗址内原有唐时修建纪念太上老君的庙宇一座,庙中有一大青石香炉,文革前庙中常有香火供奉,香炉两耳被人摸的黑油睁亮,传说摸了香炉耳朵即可官运亨通,前途无量。文革中庙宇荒废,香炉被人为毁弃。![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=70ee03d4d6b44aed594ebeec831e876a/f9dca41ea8d3fd1fb7c2a2a43c4e251f94ca5f38.jpg)
2004年采矿潮热火朝天,众人发起重建太上老君庙一座。内正殿堂供奉太上老君瓷釉塑像一尊,西廂供奉铜圣观音瓷釉塑像一尊,东厢供奉大刀关老爷瓷釉塑像一尊。殿外盘龙金柱两根一展风雅,一统太上老君庙石碑醒目树立,碑荫携刻着解囊资助者的名字,多之两千,少之贰拾,循故袭常自有一举用意。新庙址由于时代和地域的局限,地势并不宽阔,但它是采矿业前所未有,乃至发疯时代的象征性建筑,存在的形迹让人触景生情,怦然心动,大有游目骋怀消愁释愦的另凡之逸趣。
六七十年代随着四家湾铜矿的规模发展,汉代冶铜遗址受到后期人工开采的破坏,大部遗址面积遭到堆积物封闭,遗留无二的古铜矿洞遗址、残缺的冶炼遗址仍可依稀辨识。遗址表面曾发现有汉代铜钱,宋代瓷片,治炼矿碴等。有关人员曾进入遗址内考察,发现有约三十多斤的熟铁大锤及470mm长,粗约30mm的人类小腿尸骨,证实了古人高大壮实的躯体是现代人远远不及的。
如今史家湾冶铜业虽不景气,但古遗址的存在与我县峨沟冶铜遗址年代的一致性为我县冶铜史研究提供了直接佐证,其历史价值仍至关重要。爱好者入时揽胜,别具雅兴,寄语慨然,无不心逸日休,悠然自得。
沿着漫天岭南行直刺四家湾铜矿界。由于界在天作之合的襄汾县,翼城县,浮山县,三县界外的边缘三角地带,故相沿流称以“三不管”谓名。四家湾村名并非四戸人家居住得名,而是以最初到此落户,姓氐为四的人家得名。四家湾素有民谚:“四家湾里一洞钱,不在庙左在庙右,不在庙后在庙前。后人有朝挖得出,能养九洲十八县”。四家湾采矿治铜业起源于汉,现存有原始冶铜遗址。铜矿地处为一条南北沟的东西两侧,汉代铜矿遗址在沟东襄汾一方,少部分在浮山地界一方,历史上汉初浮山与襄汾曾为一县称为襄陵县,说其全为浮山也无所非议。遗址内原有唐时修建纪念太上老君的庙宇一座,庙中有一大青石香炉,文革前庙中常有香火供奉,香炉两耳被人摸的黑油睁亮,传说摸了香炉耳朵即可官运亨通,前途无量。文革中庙宇荒废,香炉被人为毁弃。
![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=70ee03d4d6b44aed594ebeec831e876a/f9dca41ea8d3fd1fb7c2a2a43c4e251f94ca5f38.jpg)
2004年采矿潮热火朝天,众人发起重建太上老君庙一座。内正殿堂供奉太上老君瓷釉塑像一尊,西廂供奉铜圣观音瓷釉塑像一尊,东厢供奉大刀关老爷瓷釉塑像一尊。殿外盘龙金柱两根一展风雅,一统太上老君庙石碑醒目树立,碑荫携刻着解囊资助者的名字,多之两千,少之贰拾,循故袭常自有一举用意。新庙址由于时代和地域的局限,地势并不宽阔,但它是采矿业前所未有,乃至发疯时代的象征性建筑,存在的形迹让人触景生情,怦然心动,大有游目骋怀消愁释愦的另凡之逸趣。
六七十年代随着四家湾铜矿的规模发展,汉代冶铜遗址受到后期人工开采的破坏,大部遗址面积遭到堆积物封闭,遗留无二的古铜矿洞遗址、残缺的冶炼遗址仍可依稀辨识。遗址表面曾发现有汉代铜钱,宋代瓷片,治炼矿碴等。有关人员曾进入遗址内考察,发现有约三十多斤的熟铁大锤及470mm长,粗约30mm的人类小腿尸骨,证实了古人高大壮实的躯体是现代人远远不及的。
如今史家湾冶铜业虽不景气,但古遗址的存在与我县峨沟冶铜遗址年代的一致性为我县冶铜史研究提供了直接佐证,其历史价值仍至关重要。爱好者入时揽胜,别具雅兴,寄语慨然,无不心逸日休,悠然自得。