凯尔特人的活动地域，还向东延伸到今波兰和东欧其他地方。在波兰，位于古老“琥珀之路”上的伊诺弗罗茨瓦夫附近的克鲁查扎姆科瓦和亚尼科沃，分别发现有两处凯尔特人进行宗教祭祀活动的圣所遗址。据说，凯尔特人优良的制陶技术曾对波兰地区产生过重要影响，西里西亚的新塞雷克维亚、克拉科夫附近的韦西亚茨和伊戈洛米亚等地，都发现过一些位于城镇中的制陶中心遗迹。凯尔特语的类似词汇，象烧制陶器的窑、陶轮，还有炼铁、手磨、铁犁、大镰刀之类，也都伴随有关技术和器具的引入而为斯拉夫语所借鉴。波兰境内曾发现过大量拉登文化时期的物品，据信，凯尔特移民恐怕正是担负这种传播的中介。在凯尔特文化影响方面，波兰南部是一个值得关注的地区。据语言学家推断，当地一些河流的名称似乎也同凯尔特语的影响有关。克拉科夫和普热梅希尔附近有几座突兀于地面的高大丘墩，其中最出名的是克拉库斯墩和万达墩。
按传统说法，系由本地斯拉夫居民在约7世纪时为纪念民间英雄而筑。但波兰学者雅努兹·科特拉切克则认为，这些丘墩的建造者并非斯拉夫人，而是年代更早的凯尔特人，其作用起初可能是凯尔特祭司德鲁伊德的天象观测台，尔后则作为举行宗教仪礼的场所。波兰和中东欧其他地方残留的凯尔特人日后湮没于史，恐怕不能仅仅归咎于一般意义上的尽行外迁或遭绝灭，而更可能是融入当地人数众多的土著居民了，具体说来，即不外是斯拉夫化了。

由波兰往东，凯尔特人的足迹一直可以追寻到乌克兰境内。据有关碑文记载，位于希巴涅斯河（今南布格河）口的希腊化城邦奥尔比亚（今尼古拉耶夫附近），在公元前3世纪曾遭受过凯尔特人的进攻。事实上，在南俄一带已经发现了凯尔特人的一些物品，究竟是由与之有交往的日耳曼人携来的，还是活跃于色雷斯或波希米亚的凯尔特人向东推进存留的遗迹，尚无法肯定。但凯尔特人有可能确如古代地理学家所认定的，曾向东抵达过密俄提斯湖（今亚速海）附近，这也许是凯尔特世界最僻远的界限了。
广布在中东欧及小亚一带的凯尔特人，是这个庞大的欧洲古代民族集团中颇堪瞩目的一部分。大概囿于地理位置的偏远寡闻，古代作家笔下有关他们情况的记述，远不如对他们在西欧的同胞来得丰满而系统。虽则如此，仍见残留下了不少珍贵的片断。同时，依循着其他考古学、人类学、文化学和地名学一类的发现与研究成果，人们也还是可以约略描摹其粗犷的原貌。由于中东欧及小亚的所处及邻近之地，多系罗马帝国晚近征服的行省或域外蛮邦，偏离中枢要衢，因而罗马化的程度比之西欧也相对较弱。十分自然，从历史演进的终局来看，这里的凯尔特人主要不是被罗马人融化，而是分别汇入了当地的其他各种民族，混化于伊利里亚人、达西亚人、色雷斯人、希腊人、弗里吉亚人，以及日耳曼和斯拉夫族系的茫茫人群之中。

谢谢楼主分析