首先,商鞅三见秦孝公,并不是用不同学说测试孝公,最后再拿出自己主张,因为这种行为其实就属于待价而沽,戏弄君上了,如此恃才傲物,秦孝公要多看重商鞅才能容忍他这样耍啊?商鞅不敢这么干。更别提商鞅是主动找到内宦景监把自己引荐给秦孝公的,当然是希望第一次就抓住秦孝公的心,否则可能就没有第二次了。
其实商鞅三次见秦孝公说的是“帝道”、“王道”和“霸道”,这三点都与商鞅所秉承的法治思维没有矛盾,只是在如何运用法治上有区别,法治就像一把菜刀,商鞅就是拿着刀的厨子,他其实是在问秦孝公这个“顾客”打算做什么菜。不可能说一样的厨子、一样的菜刀,做出来的菜都一样吧?都是根据客人点餐决定的。而最后秦孝公是因为急于求成,不想等时间太长,所以要求实行速速见效的霸道,商鞅其实是有些失望的,所以才说“然亦难以比德于殷、周矣”
另一个误解就是徙木立信。其实徙木立信前面有一大段话介绍商鞅实行官爵制度改革的内容,就是因为商鞅对官爵制度改革太大,前所未有,商鞅怕百姓不相信如此大的改动能如期落实,所以才有了徙木立信。徙木立信对应的就是官爵制度改革中“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”一句话,是让百姓知道新的官爵制度能够确实执行。
而商鞅的这个新制度为什么让人们不敢相信呢?不是因为以前官府没有诚信,朝令夕改,而是因为商鞅的改动太大了,大家都觉得难以落实。商鞅规定官爵分离,官是官,爵是爵,这倒不是重点,重点是剥夺一切现有爵位者的特权,重新按照军功赐爵,并且对各个爵位进行了严格的等级划分,大到服役、纳税、婚丧嫁娶,小到吃穿住行全有非常明确的限制,超过了自己爵位该有的待遇,就是逾制,要被严惩,而有了爵位却没有钱财的人,由官府出钱让他达到制度中规定该有的生活水平。这等于把传统贵族都拉下马,而让普通百姓也可以通过军功成为新贵族,是变天的大改革。刚刚颁布的时候,大家心里都犯嘀咕是正常的,与之前秦国官府有没有公信力没啥关系。
其实商鞅三次见秦孝公说的是“帝道”、“王道”和“霸道”,这三点都与商鞅所秉承的法治思维没有矛盾,只是在如何运用法治上有区别,法治就像一把菜刀,商鞅就是拿着刀的厨子,他其实是在问秦孝公这个“顾客”打算做什么菜。不可能说一样的厨子、一样的菜刀,做出来的菜都一样吧?都是根据客人点餐决定的。而最后秦孝公是因为急于求成,不想等时间太长,所以要求实行速速见效的霸道,商鞅其实是有些失望的,所以才说“然亦难以比德于殷、周矣”
另一个误解就是徙木立信。其实徙木立信前面有一大段话介绍商鞅实行官爵制度改革的内容,就是因为商鞅对官爵制度改革太大,前所未有,商鞅怕百姓不相信如此大的改动能如期落实,所以才有了徙木立信。徙木立信对应的就是官爵制度改革中“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”一句话,是让百姓知道新的官爵制度能够确实执行。
而商鞅的这个新制度为什么让人们不敢相信呢?不是因为以前官府没有诚信,朝令夕改,而是因为商鞅的改动太大了,大家都觉得难以落实。商鞅规定官爵分离,官是官,爵是爵,这倒不是重点,重点是剥夺一切现有爵位者的特权,重新按照军功赐爵,并且对各个爵位进行了严格的等级划分,大到服役、纳税、婚丧嫁娶,小到吃穿住行全有非常明确的限制,超过了自己爵位该有的待遇,就是逾制,要被严惩,而有了爵位却没有钱财的人,由官府出钱让他达到制度中规定该有的生活水平。这等于把传统贵族都拉下马,而让普通百姓也可以通过军功成为新贵族,是变天的大改革。刚刚颁布的时候,大家心里都犯嘀咕是正常的,与之前秦国官府有没有公信力没啥关系。