原文。
金兵破辽之后,兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之雠，则高宗何辞?若论李纲之忠言不听岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵於朱仙,生还二帝於汴京，朕实不信也。 何也?根本已久不固，人心已久不一，.上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测,虚实难分。高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见,若使复雠雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。孟子日: “寡众弱强不敌也。” 若论讲和之非，我太祖高皇帝(努尔哈赤)因祖之雠，戊午起兵，战必胜克必取，所向无敌，有往必成（此句比较无耻）。神威圣武，深仁厚泽，犹念中国涂炭，数次议和。明朝引南宋讲和之非,始终不悟，归罪兵部尚书陈新甲为秦桧，弃市示众。发天下兵迎战,如袁崇焕、毛文龙、洪承畴、 祖大寿、唐通、吴三桂，前后千余员，凡出关者，非死即降，靡有子遗。财赋因之已竭，人心随而思乱。百万雄兵，尽没东海，亿兆穷民，罹於边戍。元气尽伤於关东，闯贼蜂起於陇西。 贼至京师,文武逃散，无一死於难者，岂非当日不主议和者乎? (高宗赵构)偏安社稷，犹存一线之脉络,若为雪耻复雠，同死於国难者，尤不知於明末同乎?异乎?文天祥云: “社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千载忠君之语，君与社稷并而为一也。 使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪雠，又不知当时议论如何耶?
金兵破辽之后,兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之雠，则高宗何辞?若论李纲之忠言不听岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵於朱仙,生还二帝於汴京，朕实不信也。 何也?根本已久不固，人心已久不一，.上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测,虚实难分。高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见,若使复雠雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。孟子日: “寡众弱强不敌也。” 若论讲和之非，我太祖高皇帝(努尔哈赤)因祖之雠，戊午起兵，战必胜克必取，所向无敌，有往必成（此句比较无耻）。神威圣武，深仁厚泽，犹念中国涂炭，数次议和。明朝引南宋讲和之非,始终不悟，归罪兵部尚书陈新甲为秦桧，弃市示众。发天下兵迎战,如袁崇焕、毛文龙、洪承畴、 祖大寿、唐通、吴三桂，前后千余员，凡出关者，非死即降，靡有子遗。财赋因之已竭，人心随而思乱。百万雄兵，尽没东海，亿兆穷民，罹於边戍。元气尽伤於关东，闯贼蜂起於陇西。 贼至京师,文武逃散，无一死於难者，岂非当日不主议和者乎? (高宗赵构)偏安社稷，犹存一线之脉络,若为雪耻复雠，同死於国难者，尤不知於明末同乎?异乎?文天祥云: “社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千载忠君之语，君与社稷并而为一也。 使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪雠，又不知当时议论如何耶?
