南无阿弥陀佛，诸同修大德贤士，吉祥如意，欢迎一起共修，聆听法音，今天聊聊转化业力的那些事：
业为何物？心幻业生，心随幻灭，生灭即业，业即幻心，汝心即业。故而，诸法即是业，业依生灭现，生灭性空即是诸行无常，即是诸法无我，生灭所现相续，相续所现因缘，因缘聚合所现宇宙万物，而生灭的根本却是心，心离分别则觉圆满，空中无色则业无根。佛说，唯心所现，唯识所变，我们认识到的这个世界，就是依众生心灵妄想习气，折射众生自性觉明所投射出来的幻境，众生依自心清净程度所投射觉性，展现出不同境界的世界，人间、地狱、天堂，都是唯心所现。包括阿弥陀佛的极乐世界也是依众生迷茫，如来依清净业所现的方便救赎法船。极乐世界也有成住坏空，也是因缘聚合所呈现，为何极乐世界就比我们众生业力所造就的娑婆世界好啊？因为，极乐世界是阿弥陀佛的大愿力构成，愿力中无我，唯有慈悲清净，慈悲也是心识，慈悲也是智慧觉悟的呈现。诸法性空是佛身，而性空不离诸法，诸法清净是世界，故而，佛陀就是整个宇宙，就是宇宙中每一粒微尘，就是过去与未来，就是当下清净。而清净业也是业，也在生灭中，这就是法界变易生死，阿弥陀佛依众生妄想业所现如来清净业，这就是极乐世界。你觉悟了自性，你就是阿弥陀佛，就是释迦牟尼佛，就是十方三世诸佛，佛性无二，依众生妄想所说有佛，而众生本无实性，虚幻身心中无挂虚幻的就是如来。既然都是业，为何众生业就是肮脏？为何阿弥陀佛的极乐世界却无比美好？因为心地不同。佛陀心中无我、无人、无众生、无寿者，故而居一切时不起妄想，于诸妄心亦不熄灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，随业缘起，缘起无挂，随业受身，身心无染，故而业非业，是如来慈悲化现世界，故而生死非生死，是如来清净随顺。业由心生，心生业起，心灭法灭，因无尽心故而有无量业，若见心虚幻，业依何存？何来无尽业可以被消灭？业不可能被消灭，因为业本身是虚幻，犹如水中倒影，如何被消灭？业依托于心，心本虚妄，明心见性，则业即世界，性自如来，如来不舍世界，不离世界，于世界中无挂，于生灭中不动，是第一义。业不能被消灭，是因为实在没有可以被消灭的对象，如眼睛困了，看空中升起虚华，虚华的光影能被消灭吗？唯有清净心地，才能脱离身心妄业，随业不动，心能转物即同如来。既然业随心起，心生法生，心灭法灭，那么说来，业就可随心愿转化，从恶业转为善业，由善业转为功德，由功德转为清净业，清净业中心无挂碍，即是修行者成就了如来佛土，清净业就是你成就的世界，觉悟自性随业而不动不变，无来无去，就是清净业呈现的世界中掌管佛土的不动如来。若有人弘扬真理，心为众生，不贪自我功德，此为法布施，如来言，若有人供养如来充满虚空的珍宝所获得的福报，不如有人宣说如来四句偈所获得的福报大。既然恶业可以转善业，善业可以转功德，功德可以化为清净业，为何此人进行的法布施就不能消减过去的罪业，转恶业成为善功德呢？一念心转，佛门洞开，信受究竟法义的人，诸佛都称呼他为如来种性，犹如种下什么种子必定结出何种果实，这是因果循环，毫厘无差，所以，佛因大事因缘所现世界，何为大事？宣扬佛知见！所以，业不能消灭，因为心不能消灭，但是依佛知见转化心，心灵转变就转化了业，而一颗无我利他的大慈悲心弘扬真理正法，是转化业的最大功德，法布施是最大的功德善举，这是《金刚经》中明文记载的，佛不妄语！
————双槐说法