舍弃今生舍弃今生
索达吉堪布：对修行人最关键的是不被世间八法所转
桔梗谣 12
2014-1-1
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　　阿底峡尊者接近圆寂时，瑜伽士恰彻却曾问：“上师您圆寂之后，我去好好修行可以吗？”尊者不太满意，回答说：“你去修行固然好，但修行就能趋入正法吗？”
　　恰彻却见上师不赞叹，于是改变主意道：“那我给众生天天讲经说法，代表您转法论可以吗？”尊者仍是态度如前，依然说：“讲经说法难道就能趋入正法吗？”
　　恰彻却实在大惑不解，问：“那么我该做什么呢？”尊者告诉他：“虽然讲经说法很好，修行也很好，但若没有看破今世，表面上你讲经说法，或者暂时在山里修行，但过段时间，可能就跟世人混在一起了，最终自己也无法解脱。所以，这两个都不是很关键，最关键的就是要舍弃今世，一切修行应当依止仲敦巴！”
　　阿底峡尊者的传记中说，就像宗喀巴大师来人间有两个目的一样 ，尊者来藏地也有一个目的，那就是度化一位居士——仲敦巴 。所以，尊者在圆寂之后，要求弟子还是要依止仲敦巴，不能马上就离开，否则禁不起外在的风雨，会让自己再落入尘世。
　　仲敦巴尊者，其实就是从内心舍弃了今生琐事的典范。一次，色顿山谷的信众迎请尊者去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧！我正在修持舍弃世间之法，故不允许我作出心行相违的举动。”之后，他终年穿着缀满补丁的旧衣服，在热振寺 的森林中修行，常常口里念着“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚”……可见，一心希求解脱的人，绝不会贪著名声、地位、财富，正因为他把这些看得很淡，故根本不会被此所转。然在末法时代，真正能抛弃世间八法的人，实在少之又少。
　　以前萨迦班智达面前，来了个叫宁莫的修行人，他问：“舍弃今世的因是什么？”班智达答言：“懂得轮回一切琐事无有实义。”
　　又问：“舍弃今世的缘是什么？”答言：“了知轮回的诸多过患。”
　　再问：“舍弃今世的量是什么？”答言：“对世间八法兴趣索然。”
　　最后问：“舍弃今世的验相是什么？”“不被世间八法所染。”
　　这四个问题，我在讲《开启修心门扉》时也提到过。所以对修行人而言，最关键的就是不被世间八法所转。