文本：
《隋书·李密传》：一切的起源。
时东郡贼翟让聚党万人，密因介其徒王伯当以策干让……
时王伯当弃金墉屯河阳，密轻骑归之，谓曰：“败矣，久苦诸君，我今自刎以谢众!”伯当抱密恸绝，众皆泣，莫能仰视。密复曰：“幸不相弃，当共归关中，密虽无功，诸君必富贵。”掾柳燮曰：“昔盆子归汉，尚食均输。公与唐同族，虽不共起，然遏隋归路，使无西，故唐不战而据京师，亦公功也。”密又谓伯当曰：“将军族重，岂复与孤俱行哉?”伯当曰：“昔萧何举宗从汉，今不昆季尽行，以为愧。岂公一失利，轻去就哉?虽陨首穴胸，所甘已。”左右感动，遂来归。
密大惧，谋叛。伯当止之，不从，乃曰：“士立义，不以存亡易虑。公顾伯当厚，愿毕命以报。今可同往，死生以之，然无益也。”
《旧唐书·列传第三》：时王伯当弃金墉，保河阳，密以轻骑自武牢归之，谓伯当曰：“兵败矣，久苦诸君！我今自刎，请以谢众。”伯当抱密，号叫恸绝，众皆泣，莫能仰视。……密又谓王伯当曰：“将军室家重大，岂复与孤俱行哉！”伯当曰：“昔汉高诛项，萧何率子弟以从，伯当恨不昆季尽从，以此为愧耳。岂以公今日失利，遂轻去就？纵身分原野，亦所甘心。”左右莫不感激，
时王伯当为左武卫将军，亦令为副。密行至桃林，高祖复征之，密大惧，谋将叛。伯当颇止之，密不从，因谓密曰：“义士之立志也，不以存亡易心。伯当荷公恩礼，期以性命相报。公必不听，今祗可同去，死生以之，然终恐无益也。”……彦师伏兵山谷，密军半度，横出击，败之，遂斩密，时年三十七。王伯当亦死之，与密俱传首京师。
《资治通鉴》：
卷第一百八十四：（李密杀翟让后）徐世勣走出，门者斫之伤颈，王伯当遥诃止之。
卷一百八十六（唐纪二高祖神尧大圣光孝皇帝上之中武德元年）：上使李密迎秦王世民于豳州，密自恃智略功名，见上犹有傲色；及见世民，不觉惊服，私谓殷开山曰：“真英主也，不如是，何以定祸乱乎！”
——“十羞李密”典故起源。
李密骄贵日久，又自负归国之功，朝廷待之不副本望，郁郁不乐。尝遇大朝会，密为光禄卿，当进食，深以为耻；退，以告左武卫大将军王伯当。伯当心亦怏怏，因谓密曰：“天下事在公度内耳。今东海公在黎阳，襄阳公在罗口，河南兵马，屈指可计，岂得久如此也！”密大喜，乃献策于上曰……
——比起《隋书》，增加了谋反时贾闰甫苦劝的记载：
闰甫曰：“主上待明公甚厚；况国家姓名，著在图谶，天下终当一统。明公既已委质，复生异图；任、史万宝据熊、二州，此事朝举，彼兵夕至，虽克桃林，兵岂暇集，一称叛逆，谁复容人！为明公计，不若且应朝命，以明元无异心，自然浸润不行；更欲出就山东，徐思其
便可也。”……闰甫泣曰：“明公虽云应谶，近察天人，稍已相违。今海内分崩，人思自擅，强者为雄；明公奔亡甫尔，谁相听受！且自翟让受戮之后，人皆谓明公弃恩忘本，今日谁肯复以所有之兵束手委公乎！彼必虑公见夺，逆相拒抗，一朝失势，岂有容足之地哉！自非荷恩殊厚者，讵肯深言不讳乎！愿明公熟思之，但恐大福不再。苟明公有所措身，闰甫亦何辞就戮！”密大怒，挥刃欲击之；王伯当等固请，乃释之。闰甫奔熊州。伯当亦止密，以为未可；密不从。伯当乃曰：“义士之志，不以存亡易心。公必不听，伯当与公同死耳，然恐终无益也。”
结局：彦师击之，密众首尾断绝，不得相救，遂斩密及伯当，俱传首长安。
卷一百八十七（唐纪三高祖神尧大圣光孝皇帝上之下武德二年）：王世充自将兵徇地至滑台，临黎阳；尉氏城主时德睿、汴州刺史王要汉、亳州刺史丁叔则遣使降之。以德睿为尉州刺史。要汉，伯当之兄也。
——“昔萧何尽帅子弟以从汉王，伯当恨不兄弟俱从，岂以公今日失利遂轻去就乎！纵身分原野，亦所甘心！”

《四马投唐》：元杂剧，题目《熊耳山忠臣死节》，正题《长安城四马投唐》。已知最早版本，从王世充借粮讲到断密涧，不少人设初步定型，伯当是正末，负责全部曲子（末折除外）。传统的忠臣人设，断密涧互诉衷肠。元杂剧中相当爱用“叠尸而亡”的梗。
（eg.《墙头马上》第三折李千金唱：“【川拨棹】赛灵辄，蒯文通，李左车；都不似季布喉舌，王伯当尸叠。更做道向人处无过背说，是和非须辩别。”）
（PS另一则元杂剧提及：郑廷玉《宋上皇御断金凤钗》:“劝你下李密休慌,请你个伯当放了”）
“尸叠”应为后世“牛金牛压死娄金狗”说法所本，在杂剧语境中，似既言伯当忠义，亦言君臣死相狼藉。
“十羞李密”桥段首次出现。李密杀妻没有正面描写，但借黎山老母之口提及。
瓦岗“二士三贤五虎七熊八彪”说法首次出现，名单不详。李密被反复比作楚霸王，可能是牛角挂书读《项羽传》的影响。
“四马”指李密、王伯当、贾闰甫、柳周臣，后世有以同标题演出秦琼、罗成、程咬金投唐事者。
有趣的是，这个版本中李密自行提出投唐，伯当劝阻无效，归唐受辱后叹其不听己劝，并支持李密起兵，与日后伯当劝李密投唐、反对叛唐是反过来的，不似《隋书》，倒略略符合《资治通鉴》中曾向李密抱怨的记载。
附：《水浒传》史进庄丁王四“颇能答应官府，口舌利便，满庄人都叫他做赛伯当”，此“伯当”若指王伯当，则《水浒》成书时，伯当已有能言善辩之名？《隋史遗文》中知世情、好笑语性格似有所本？
《大唐秦王词话》：明代鼓词，半散半韵，李世民中心。瓦岗山的戏份从斧劈老君堂开始，提出了瓦岗五虎和星宿转世的说法，断密涧部分和元杂剧大致相同，包含十羞李密的段落。
伯当在五虎将中扮相相对文秀，武器是“斩将刀”，性格贤惠，有微量逃亡日常。
出场的韵文“飞凤银盔光灿烂，百花袍挂锦鲛鮹。细纹金甲拴鸾带，水兽乌靴拱浪潮。跨下胭脂千里马，肩荷珠缨斩将刀。”也许对后世戏曲中白色为主的扮相有影响。
由于突出李世民“真命天子”身份，伯当主动以“唐高祖宽仁海量，礼贤纳士，江山广阔，别邦那小去处，难以存身”劝顾虑李唐记仇的李密投唐，并多次强调李唐天命所归。李世民对伯当也更加深情，首次出现厚葬伯当的桥段。
《隋史遗文》：作者袁于令，明末清初小说，秦琼成为主要人物，语言简古，结构紧凑，相比之后大杂烩式的《隋唐演义》总体观感好上不少，但末尾略显草率。奠定了伯当文武双全、从容谈笑的人物轮廓，“弃隋名公”定位首次出现，枪兵。第一次见面边对绿林暗号边笑眯眯打跑程咬金的桥段异常可爱。
第三回“初时交结附近的豪侠，一个是齐州捕盗都头樊虎字建威，一个是州中秀才房彦藻、王伯当，还有一个开鞭杖行贾润甫。”第一次明确给予了伯当“文人”身份，和
结局比较简略，基本就是隋书/资治通鉴改成白话，没提杀独孤公主，李世民和伯当也没互动，倒是比较强调贾闰甫苦劝不从最终归隐。全书结尾提及伯当女嫁徐勣子。
《麒麟阁》：作者李玉，清代传奇剧本，共六十一出，从避讳看当为康熙时作。名家大作，语言漂亮，在探究隋唐故事流变时经常被漏掉的重要一环，目测吸取了大量民间文学素材，可能是程咬金拜旗称帝、罗成破铜旗阵、扬州比武等情节和杨林、李元霸等角色在文本中的第一次出现。
伯当戏份很少，只在群戏中有几句台词，卖马和闹花灯都没带他玩，扬州会后就直接失踪了。（本作闹花灯参与者：秦琼、尤俊达、程咬金、齐国远、罗成。这次元宵夜救下的妹子成了罗成的cp）
附：《倒铜旗》：传奇，据考证应为顺治时期作品。与《麒麟阁》有承袭关系。

《隋唐演义》：作者褚人获，清代小说，追求面面俱到导致格局似大实小，庙堂和乡野都没顾好，然而文笔极好，有意识地塑造角色性格和人物羁绊。
瓦岗好汉部分前半截（到李密上山）抄自《隋史遗文》，后半则有许多增补，尤其重视各人的收稍和身后事，增加了若干伯当玄邃互动。继承《隋史遗文》人情颇细的特点，写真正的粗豪人物稍差意思，描绘伯当和玄邃却恰好一股文秀之气，“王伯当施计全交”一节写二人默契非常精彩，小细节中全是糖，甚至玄邃还娶了伯当（无血缘关系的）堂妹。玄邃形象比《隋史遗文》更正面，回目对结局定性“践死誓王伯当为友捐躯”。
此书对女性抱风流欣赏态度，故虽有李密和独孤公主争执的情节但未流血。结局是李密原配夫人携独子和公主、伯当妻子同住。
五十四回回前词《如梦令》：忆苦声名如哄，收拾群英相共。一旦失等谋，泪洒青山可痛。如梦，如梦，赖有心交断送。
挚友君臣，生死相随。
《说唐全传》：清代小说，评书祖本，大众记忆的基础。对照《隋唐演义》看世界线变化非常有趣。
伯当的形象自此独立起来，武状元文榜眼，使一条方天画戟，神射天下无双，有多个射箭名场面的同时，也继承《隋史遗文》一脉善于交际的特点，负责了多次非战斗外勤。顺便虹霓关（书中为红泥关，同黄土关相对）剧情稍具雏形……这段不管怎么看都很奇怪，往好的说是给伯当外貌气度相当不错的评价（“风流将士”），往坑里说……这个情节真的对人物塑造毫无正面帮助。
戏份增加同时果断地拆了cp，极为干净利落刨掉李密戏份并开了小谢配给伯当的头，也导致了伯当前后形象割裂、对李密的忠诚毫无铺垫这个历代评书都得自己发挥的历史遗留问题——前期跟随弟兄们出入绿林、南征北战的神射将军从此告别亲友，独自守在不成器的主公身边，直到最后的最后，而他的友人，在繁华败落前便告别尘世，化为闲云野鹤。
归唐后不受官职只愿李密帐下听用桥段似乎是首次出现，《隋史遗文》和《隋唐演义》去掉的李世民劝降情节又回来了，个人猜测这个梗一直在民间文学一脉相承，以及作者一定是爱伯当的，算是竭力与他添光彩，算来结局写得竟比前两者都细，将描写重点又从李密拉回了伯当。李世民作为完全的正面角色写，比《大唐秦王词话》形象讨人喜欢，“十羞李密”的情节彻底删掉了，对伯当劝降显得真挚感人不少。
小谢在几本续书中都有出场，各种救场和调戏程咬金……
《瓦岗寨演义》：题名“绣像瓦岗寨演义传”，咸丰十二年刊行，百度说唐吧置顶帖有PDF资源。二十回，五卷，自程咬金结识尤俊达起，散瓦岗李密投唐结束，可视为《说唐》的缩写版，文字比较粗陋俭省。伯当姓名写作“王伯党”。散瓦岗一节有伯当苦谏保下秦罗程三人性命，三人离去后追回未果，洒泪而别的情节，与《断密涧》戏曲相似，之后李密兵败意欲自刎为伯当拦下，与史实无二。结句云“是以李密不仁不义，死不足惜，可□王伯党尽忠事其非主，可不悲哉。”并以诗结束全篇：“伯党忠良世所稀，李密不仁天下知。瓦岗虎将皆离散，金墉忽建别家旗。”
书前有绣像配赞词，伯当顶盔贯甲，张弓搭箭，赞曰：“矢志贞忠，丹心会（此字存疑）异，卓哉伯党，慎始慎终。”小谢道人打扮，赞曰：“凛凛英雄表，堂堂阆苑人。” 李密插翎子披貂裘，赞曰：“投唐复反唐，宫主遭兇亡。可怜王伯党，乃错无义郎。”

评书：
各版本中小谢大多分得了弓兵人设，闹花灯的五杰变成了七杰，字面意义上的另一半。
陈荫荣《兴唐传》：设定最细致的版本，有解放后改编痕迹。秦琼卖马后在酒楼见到的是李密、伯当、小谢三人共饮，综合了《隋唐演义》的情节。李王谢三人在京城即有结拜，伯当是枪兵，比起《隋唐》《说唐》从容谈笑的人设急躁不少；小谢专职弓兵，年纪最少，冷静许多，和伯当一起行动时大部分台词都被伯当抢了
《虹霓关》部分很有名，大家都知道我就不提了……
由于整理得早，加入不少意识形态的东西，对单二哥和伯当批判态度明显。
单田芳《瓦岗英雄》：流行于各大电台，一代人的回忆。相比其他版本，比较大的改编是为伯当加了一个自幼订亲的未婚妻杜兰香，伯当进京本是为寻找兰香回山寨成婚，不想元宵夜兰香被宇文公子抢走，引出大闹花灯，最终兰香为不拖累伯当自尽身亡。有此前因，后来虹霓关拒婚的逻辑通顺不少，且最终圆满收场，算得一个好结局。
本书有“十绝”的说法，其中伯当忠于李密为六绝，小谢神射为八绝。伯当绰号拼命勇三郎，武器不同于其余版本的枪戟，使金背七星刀。
【写下这段文字次日，惊闻单老仙逝，先是不敢相信，随即伏案泪落。单老一路走好。】
马连登《忠义响马传》：内容细致可爱不亚《兴唐传》，且比《兴唐传》对伯当和单二哥友好不少，人物性格鲜明，语言有趣。小谢是少华山大寨主，伯当二寨主。又倔又容易炸还有洁癖的拼命三郎伯当和会照顾人的小谢都非常可爱！听说单二哥买了黄骠马，伯当第一反应是提枪过去骂人，单二哥听说伯当在门口骂人，第一反应是他【又】喝醉了……总之大家都对他迷之宠溺www伯当入绿林和结识秦琼的经过也写得有趣漂亮，年轻气盛的二十岁小响马超可口~
一些设定：伯当籍贯山西潞州，和单二哥老乡，中的功名是武探花，黄骠马是御赐，后来送给秦琼。伯当中探花候职期间与同样怀才不遇的李密交好，曾受李密推荐求职，但因不愿行贿干脆回乡，本书关于李密就提了这么多，交情不见得深过小谢和单二哥，不知伯当这副骄傲火爆脾气，将来如何会对他的作死死心塌地。
可惜的是这本1987年出版的《忠义响马传》只有第一卷，讲到一字长蛇阵即剪书，留了个永无后续的“请看二卷”。整理者马岐先生是马连登先生三子，有84回《响马传》录音（和传说中的200回《忠义响马传》录像），风趣精彩，但清晰度不高，伯当君太容易炸，台词经常是吼出来的，带耳机听堪称听力杀手_(:ᗤ」ㄥ)_老爷子现在好像还在北京书场讲隋唐，有条件的同志可以去听现场。马岐老的大哥马增锟先生亦有《大隋唐》，但非承接家传，而是学自张诚润、边豫棠两位老先生，内容亦颇精细有特色。
PS马家门的下半部隋唐名《银枪苏罗恨》，由马岐先生继承，据说内容也非常棒，但尚无录音/录像/文本流传，也不知老爷子何时讲过/会讲。
田连元《隋唐演义》：个人感情深厚的一版，第一次知道隋唐好汉的故事，就是因为小学时电视放的田连元先生评书动画版《秦琼别传》（讲北平比武），同系列还有《罗成别传》（大破长蛇阵）和《李元霸别传》（李元霸出世锤震四平山），都是从《隋唐演义》截取的片段，讲得精彩，配的动画也有趣，当时每天巴巴盼望，边看边下饭，至今那句“请听下回分解”还在耳边。
230回电台版自杨广截杀李渊起，自断密涧止，据说田老说后套书瓦岗散将太悲，所以不再讲后续。本书秦琼卖马遇伯当情节与《忠义响马传》相似，相认前包了酒楼发现秦琼占座于是各种挑衅（然后小谢不接茬）和认出秦琼追到二贤庄发难都很可爱，小谢和李密分别追来解释原委劝架，伯当发现自己理亏后死要面子嘴硬也很有趣。《虹霓关》处理略似《说唐》：新文礼与妻东方云霞定计火雷阵害死裴元庆，谢映登射杀新文礼后东方氏又看上伯当，伯当不从，众人定下“男美人计”让伯当假意答应，趁举办婚礼取下虹霓关，程咬金以裴元庆银锤杀东方夫人报仇。

郝艳霞《花木兰扫北》：乱七八糟的一本书，人物众多，关系复杂，各种认亲和纠葛，前半像袍带后半像短打，时间点很乱，罗通还没出世扫北，余下众家国公儿子都能打仗了，李世民还是小秦王，花木兰身世很有趣，是被秦琼走马取金堤的总兵花公义之女。放在这里是因为这书前半可以当少华山组同人看——伯当与东方金霞之子王俊王金龙是突厥元帅前期boss，文武双全的漂亮病娇熊孩子，一心杀李世民报仇，齐国远之子齐朋齐元亮与谢映登之子谢坤谢天豹出世屡立奇功，齐国远李如珪年级一把继续搞事，甚至东方夫人也杀气腾腾露了两句话的脸。最喜欢的情节是齐国远听说对面是伯当之子，一改常态主动请缨做先锋，阵上看了小王俊半天，痛哭失声。
这里小谢没有真正出家，只是跟叔父到北国行医，为方便扮做道装，没正面出场，儿子谢坤使豹尾戟，学得神射，武艺高强眉清目秀，就是有迷之ky属性擅长呛人，能一句话惹到在场全员。齐朋戏份很足，比爹能耐大不少，相貌堂堂，使与王俊同源的金冠枪，后期似乎还招惹了不止一个小姑娘。
剧情前期铺垫不少，大家都有心把王俊拉回来，甚至徐茂公心中暗想这孩子将来是国之栋梁，本以为会是个齐心协力给熊孩子中二修正的故事，然而收线极其潦草，简单提了句王俊被擒就再无戏份了……
总之不建议看的一本，情节实在不太有趣，以及虽然能理解东方夫人携子逃往北国教子报仇，但总觉得伯当泉下有知，大概……不会太开心吧……
附：《道教先祖谢映登》：小谢的庙（台湾&西安明圣宫）委托北京史地学会所属谢映登史料调研室写本书，查证小谢生平事迹，结果他们就整出来了这个兴唐传背景小谢中心同人本……以为好不容易买了本干货的我翻开书一脸懵逼，今天的我也没能找到小谢的任何非演义资料。
有竖排繁体和横排简体两种版本，仿评书声口，十二回“威武篇”，依《兴唐传》讲小谢在瓦岗战绩和成仙过程，书末附续集“济世篇”回目，依《花木兰扫北》讲小谢父子助扫北和其他神异经历。
错字极多，内容支离破碎，大体是《兴唐》小谢出场汇总＋私货，文笔也不咋样，给小谢加了很多意义不大的设（外）定（挂），展示了错误的吹人方式。小谢是谢玄九世孙可以当官设使用，但是关索转世就比较扯了，学得春秋刀法的情节也完全没用——他平常还是用枪。最陈腐可厌的是为给小谢留后，硬给终要出家的他加了两个妹子：少年奉父母命成婚、留在故乡的原配黄氏（黄忠后人）和瓦岗兄弟做媒的“宿世姻缘”女将苏月娥，考虑到这书大半设定依据兴唐传，名叫“月娥”的妹子就很让人细思恐极了……
本书唯一有点意思的是伯当戏份不少，有几处互动算得有趣，偶尔还能吃到一点糖。小谢是小公子人设，长安兵马司任职时把家道中落街边卖艺的伯当捡回了家，后来伯当经小谢推荐，也考上武状元供职兵马司，并结识李密三人结拜。小谢神射由黄忠托梦传授，且梦中点名提及要传给伯当。极可爱的互动有两处，一处是小谢回家探亲要途经南路绿林地界，伯当给他自己的令箭，告诉他众人虽上瓦岗，令箭依然可保他在自己前辖区畅通无阻：二是给秦母贺寿前小谢提出和伯当同穿上当年在兵马司的行头，让老太太看看秦琼也有这样的朋友，于是二人穿回将军打扮，一对少年英豪并马而行，喽啰齐声喝彩，拜寿时老太太被一屋子粗卤汉子吓得不敢出来，伯当小谢一道进内室搀扶，老太太见到一双翩翩少年，赞不绝口，放下心被二人请上大堂——当年好时光。
可惜这书余下情节就不足为观了，把《兴唐传》里伯当台词全给小谢是没有前途的……瓦岗散将时有写伯当为小谢送别，久伫山口目送的场面，但之后伯当便再无下文，甚至完全没有交代结局，小谢的修仙过程写得无趣，得道后的神异也不好看。
十分制打分的话，详细但半真半假的小谢生平资料一分，伯当的糖两分，三分不能再多，吹人不是这么吹的，作为布教向同人本甚至还能起反作用……

地方说唱：
和小谢姓名日常并列。
戏曲和说唱有一版比较简化的贾家楼八人排名，秦琼行二，徐茂公行三，单雄信行四，伯当行六，程咬金行七，罗成行八。
（“罗八爷”的说法流传很广，比较固定，见过最奇葩的一版是二人转，老七居然是贾闰甫……）
电视剧：
似均为神射将人设。
【暂时没时间补】《隋唐英雄传》：卓凡饰……传说和秦琼和女主角有三角恋关系？
新版《隋唐演义》：张昊翔饰，个人偏好，非常可爱！风流潇洒的文武双状元，谈笑风生和炸毛时都很帅气~
动画：
【尚未看完】《隋唐英雄传》：中台合拍，画风美型。李世民中心，说唐人物＋史实＋大量原创的全新故事，爱情戏很多。
伯当第15集出场，邻家好小伙人设，阳光健气的弓兵，骚话很多，老是和程咬金斗嘴，很重情义，能看出演义好谈笑和评书勇三郎性格的影子，不过展开方向略有不同。对后来成为秦琼爱人的妹子楚萧萧一见钟情，惹得不少观众站错cp，然后就没有然后了……所以两个《隋唐英雄传》在人设剧情都不一样的情况下真的，把，三角恋梗，玩了两遍？？？
李密目前是严肃且老谋深算的军师人设，气质刚正，须发花白（明明死时才37岁），对楚萧萧有恩，现在看来妹子对蒲山公箭头大于伯当对蒲山公箭头，但据弹幕显示伯当依然逃不过既定命运……
游戏：
《兴唐传·瓦岗山异闻录》：《曹操传》玩家自制mod战棋游戏，底本《兴唐传》，剧情极强，个人心目中隋唐衍生作品的巅峰。制作历时十年以上，一年三四关的速度稳定更新中。现在做到洛阳之战，年底更新可能就是断密涧了……
傲娇炸毛的武状元，一条道走到黑，一定程度继承了原作评书的性格，但淡化外交技能，更突出激烈的武人特征。兵种轻骑，用方天画戟，贾家楼结义行九。和小谢的糖很好吃，对李密却只能说像棋子，目前脑子还在抽风。虹霓关作了温和处理。因为有好感度设定，结局没准有救，希望小谢和妹子能把伯当捞回来……
PS我要向世界安利《瓦岗山异闻录》的小谢，温柔苏气的神射将，贾家楼结义中行八，比伯当年长一点（正好和《兴唐传》反过来），剧情表现堪称瓦岗第一良心。
杂项：
【没看】《李密和瓦岗军》：1961年小说，少年儿童出版社出版，带有浓厚时代印迹，李密似为正面主人公。孔夫子旧书网有售。

一些总结和碎碎念：
伯当的文艺作品形象，其实大致能分出三种：《隋史遗文》-《隋唐演义》-《说唐》系故事前期文武双全的游侠，《虹霓关》美貌骄傲的小生，《断密涧》错保无义王的末路孤臣。再细分性格，则有温文和急躁两种不同演绎，由《说唐》衍生的对李密效忠的理由也多种多样，一般往友情/知遇之恩方向诠释，不少评书设定伯当在京中与李密有旧。
性格的迁移：史实伯当为李密之“徒”，故分得李密的士子特征，小谢自《说唐》起与伯当搭档，又分得伯当神射手的特质。
民间价值观的变化：歌颂重点从“忠心”逐渐转为“义气”，对誓死追随李密的行为带入批判意味。然而李密形象被抹黑又与真命天子观念有关。
几个问题：
①姓名，“伯当”究竟是名还是字？正史中似未出现“王勇”之名，从《资治通鉴》载伯当有兄名王要汉看，伯当应为名而非字，“王勇”可能是说书人的创作。
——相似的例子应该是罗成，历史原型罗士信→罗成字士信→罗成字志靖/公然等，同罗士信是两个人，即凭空添出名字。
对比《隋史遗文》、《隋唐演义》和《说唐》中伯当的首次提及：
《隋史遗文》第三回：（秦琼）初时交结附近的豪侠，一个是齐州捕盗都头樊虎字建威，一个是州中秀才房彦藻、王伯当，还有一个开鞭杖行贾润甫。——伯当文人设定首次出现，后续也有称其为“王秀才”，然全书未提“王勇”之名。
《隋唐演义》第三回：初时交结附近的豪杰；一个是齐州捕盗都头樊虎，字建威；一个是州中秀才房彦藻；一个是王伯当；还有一个开鞭仗行贾润甫。——“秀才”设定又去掉了。
《说唐》第三回：又有一个豪杰，姓王名勇，字伯当。
另有：第二十七回回目：石龙桥王勇救好友，秦叔宝走马取金堤
第四十三回：“秦王千岁，俺王勇素重纲常，铭刻在心就是了。”
“承千岁如此降礼情重，我王勇就碎尸万段，难以报德。奈王勇今生有主在先，愿来世做你臣子，以报大德便了。今日惟死而已。”
——这样一看时间脉络就很清晰了，“王勇”是说书人起的名字，暂将《说唐》视为首次出现。
②绰号“勇三郎”的出现时间与对“拼命三郎”形象的借鉴：文本和京剧都不见“勇三郎”或相似的绰号，应当也是说书人的创作，两部较早的评书：陈荫荣《兴唐传》（传承自品正三）和马连登《忠义响马传》都突出了勇三郎/拼命三郎的人设。评书为丰富人物属性，将伯当神箭将军属性给了小谢，则需再为伯当创作一个人物特征，“勇三郎”显然由“王勇”之名衍生，此后伯当性格塑造遂倾向于急躁勇猛，但仍保留一定的侠气与士人特质。明显的例子：《隋史遗文》到《说唐》，伯当听闻秦琼将马卖与单雄信，到二贤庄告知实情时是“微微一笑”“笑道”，各版评书多为发怒，且有当即离席去二贤庄发难者。
——两种性格的伯当君都非常可爱w
③读音，“当”字应为一声还是四声？戏曲将姓名记作“伯党”，评书亦读四声，然杂剧《四马投唐》赞诗：“李密当初笑霸王，谁知今日叠尸亡。古来多少英雄将，哪个忠良似伯当”，按平仄似应为一声，《大唐秦王词话》诗“李密雄图霸与王，邢公山下叠尸亡。时来巩洛仓盈谷，运退金墉鼠耗粮。丧国亡师因伐郑，残躯断首为谋唐。生前枉聚千员将，哪有全忠似伯当。”亦然。

——完——
不知是否能求个精品？前提是吧主大大还在……

woc顶邃当 惊讶地发现这里居然有活人

李密兵败意欲自刎被伯当阻拦 乱箭里伯当以身护密二人同亡……什么的wwwwwwwww 楼主某句话被我看成李密甚至娶了伯当0.0 水浒里那个赛伯当我也很好奇……感觉李密形象被抹黑这些不能说无由吧但也正像楼主所言是真命天子这些啊的缘由所以说牵连伯当也并不是理所应当……我没有太多戏曲积累所以很感谢楼主的资源