“爱欲乃是生死的根本,离开了爱欲,即断了生死流转之因。”
所以说:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。那么有人会问:“我是居士,怎么办?”居士可以在心念上去改变,也就是可以改变自己的心。我们不能改变外在,一定能改变自己的内在。我们的心若出家的话,也是一个非常好的学佛人!当然了,如果身体出家,心没有出家,那也是口是心非而已!无论出家在家,都应法安法位,守职尽责,历事炼心!不可妄自菲薄或妄自尊大!
当然,佛教提倡最圆满的出家应该是:身体出家,心里也出家,虽然,比较难!所以现实中出现了许多假僧假佛……我们深深感到,虽然有太多的社会原因,但是至少真和尚需要努力!真的信仰需要遵守规则和担当负责!在利益别人的过程之中,也就是成就着自己!生命如此短暂,如果明白了当下的所作所为,直接影响到未来的生命现象,那么,不但不能得过且过,还要积极进取:诸恶莫作,众善奉行;自净其意,以身作则。生命从来都不是无缘无故!
![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=f1deabf480b1cb133e693c1bed5556da/d100baa1cd11728b82664c39c5fcc3cec3fd2c66.jpg)
所以说:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。那么有人会问:“我是居士,怎么办?”居士可以在心念上去改变,也就是可以改变自己的心。我们不能改变外在,一定能改变自己的内在。我们的心若出家的话,也是一个非常好的学佛人!当然了,如果身体出家,心没有出家,那也是口是心非而已!无论出家在家,都应法安法位,守职尽责,历事炼心!不可妄自菲薄或妄自尊大!
当然,佛教提倡最圆满的出家应该是:身体出家,心里也出家,虽然,比较难!所以现实中出现了许多假僧假佛……我们深深感到,虽然有太多的社会原因,但是至少真和尚需要努力!真的信仰需要遵守规则和担当负责!在利益别人的过程之中,也就是成就着自己!生命如此短暂,如果明白了当下的所作所为,直接影响到未来的生命现象,那么,不但不能得过且过,还要积极进取:诸恶莫作,众善奉行;自净其意,以身作则。生命从来都不是无缘无故!
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