敖氏受姓源流考浏览人数：908
桂高祖十七世裔清进士.孙贡贤谨著
敖氏受姓源流考
宋朝史学家罗泌（字长源）的《路史》中说 : 古之得姓者,未有不本乎始封者也。意为凡姓氏皆来之先祖所受的分封国，然后天下姓氏才基本定了。所以他的《路史》也叫《国名记》。凡仁人君子想探求祖宗之所出处，抛开《国名记》怎么可能呢? 我认真查阅此书考证后，得知我敖氏受姓于高阳氏之后。有记载 : "敖"古作"敖梁"，传说是颛顼大敖之后。今天沂城（许昌附近）的新泰东约十一里有敖国的敖山。后来商王之后仲丁住在敖国地域即陈留(开封一带）的浚仪县秦国的敖仓，也就是现在新郑的荣泽县往西行约十五里的地方仍有个叫敖城的地方。《穆天子传》里的嚣氏后转变为敖，见《路史》，《绎史》，《尔雅注疏》等皆就这些字作了解释。又如《二十二史》记载，夏之重臣伯益字号隤敳，是高阳氏颛顼帝之子，博学宏才。最初受封于梁，后来分为南梁、大敖也是梁国分开来的。于是便有梁氏，敖氏，伯氏之说。
查看江西老家水北与龙城的族谱，说敖氏受姓楚国王族，他们也不是没有根据，姓氏书上在敖字下边注解是 : 系楚芈氏之后，凡被废弑的君王之后称之为敖。如堵敖、若敖之类，他们的后代就以此为氏了。这纯属牵强附就，以讹传讹，何等可笑。殊不知三代之初就有敖氏，正史是有具体记载的，楚国是春秋战国时才有人名叫堵敖、郏敖、訾敖、若敖、叔敖以及官名如莫敖、连敖的。考证《路史》得知若敖、堵敖、叔敖是固定的复姓，并没有单姓的说法。又查看《绎史》楚国氏系，门氏、成氏出自若敖，也并无拆字为敖的说法，其它书籍也罕见。然而从春秋上溯到夏朝就有一千多年，敖氏受姓已久，怎么还要等到楚国芈姓，以及把人名、官名硬生生地割裂开来呢？那些只管吃饭干活的人也就只会跟着这样的世系抄写罢了，不去认三代贤圣明君为祖而却奉奸猾、野蛮的夏贵楚胄为宗，这又何等的鄙陋无知哦。
从我所掌握资料看，自三代以来至汉、魏时期人烟稀少，故而世系无法考证，也就有了荒诞的论调。晋代时有得道成仙的敖真人 ; 史料载南唐有校尉敖琮 ; 记录在江西族谱上有从宋、元、明以至本朝通过科举显姓扬名的延绵不断，或为诗人、或为径师、或为忠臣、或为名士举不胜举。那些遥远贵胄后裔虽未敢草率地认作本支，但出自相同的祖宗是一定的。
我祖上桂高公，明初从江西迁徙到川蜀，家安在荣昌，子孙蕃衍。明末为避战乱远走贵州，到清初才返荣昌重振家业。只可惜战火烧毁家谱，中间六代缺失。然庆幸的是先祖手迹还在，从贵州返回至今的支派，分明有序、班班可考。修谱则尊奉桂高公为始祖，依照祖先顺次列排列其名。从桂高公往上的远在江西的祖先，就不再列于谱上，更何必谈论荆楚世系了。
父亲卸任还乡，平日也无杂事，就想到家谱还未修善，而族人皆事务繁忙，希望自己能通过家谱来凝聚族人的心力以达到敬奉祖宗目的，也使支派清晰，才不愧于昌州之望族、海棠香国的名门。我侍奉父亲跟前，凭此考证旧闻往事，尊听长者教诲并襄订编定为十个分目，历经五载方告成功。至于论撰先祖的懿德义举就交与父兄们，更有老大人的序跋在那里，就不再赘述了。
桂高祖十七世裔孙贡贤谨著
原文如下：
宋罗长源泌纂路史有言古之得姓者未有不本乎始封者也余述路史又起国名记而后天下之氏姓大定矣君子之欲求其祖之所自出舍国名记何以哉贡读其书粤稽我敖氏受姓高阳氏后纪敖古作敖梁析传谓颛顼大敖之后今沂之新秦东十一故敖国有敖山又商氏后纪仲丁居敖在陈留浚仪秦之敖仓今郑之荣泽西十五有敖上有敖城穆传嚣氏之隧嚣一作敖见路史绎史尔雅注疏字典又廿二史夏臣传伯益字颓敳高阳氏之才子初封于梁后分南梁大敖梁之析也有梁氏敖氏伯氏云查江右龙城水北家乘谓敖氏受姓于楚之王者非无谓据姓氏谱敖字下注系楚芈氏之后凡被废弑不成君者为敖如堵敖若敖之类其后因以为氏矫强传会一何可笑殊不知三代之初即有敖氏具见正史楚属春秋时始有名堵敖郏敖訾敖若敖叔敖及官名莫敖连敖者考路史若敖堵敖叔敖固复姓并无单姓之说又绎史楚世系门氏成氏出自若敖弁无拆字为敖之说他书亦罕见然由春秋时上溯夏朝且千有余年敖氏受姓已久何得复以楚芈人名官名割裂硬派耳食者又从而登之世系不祖三代贤圣而祖猾夏蛮夷何其鄙陋无识哉贡案由三代以迄汉魏间人绝少遂使世系无考并为荒诞之谈至晋时有敖仙真人得道见类书南唐校尉敖琮备载江右家乘由宋元明以迄本朝代贡贤哲科第绵延为诗人为经师为忠臣为名士指不胜偻遥遥华胄未敢遽援为本支而其同祖之所自出则一也吾族 桂高公明初自江右迁蜀家于昌州子姓蕃衍明末避乱奔黔 国初还蜀仍复先业惟兵燹谱失中间六代冺焉犹幸列祖贻留手泽由黔复蜀支派至今班班可考叙谱则尊 桂高公为始祖仿古人受姓列也由 桂高公而上远在江右者不列焉而何论乎荆楚世系吾父解组归田端居多暇虑家谱之未就念宗支之日繁原收族以敬宗俾条分而缕晰允矣昌州望族代为香国名家贡隨侍左右借考旧闻禀承庭训襄订定编为十类修逾五载而告成焉至于论撰先祖之美有父兄暨当代大人序述在故不覼缕
十七世孙贡贤谨著
桂高祖十七世裔清进士.孙贡贤谨著
敖氏受姓源流考
宋朝史学家罗泌（字长源）的《路史》中说 : 古之得姓者,未有不本乎始封者也。意为凡姓氏皆来之先祖所受的分封国，然后天下姓氏才基本定了。所以他的《路史》也叫《国名记》。凡仁人君子想探求祖宗之所出处，抛开《国名记》怎么可能呢? 我认真查阅此书考证后，得知我敖氏受姓于高阳氏之后。有记载 : "敖"古作"敖梁"，传说是颛顼大敖之后。今天沂城（许昌附近）的新泰东约十一里有敖国的敖山。后来商王之后仲丁住在敖国地域即陈留(开封一带）的浚仪县秦国的敖仓，也就是现在新郑的荣泽县往西行约十五里的地方仍有个叫敖城的地方。《穆天子传》里的嚣氏后转变为敖，见《路史》，《绎史》，《尔雅注疏》等皆就这些字作了解释。又如《二十二史》记载，夏之重臣伯益字号隤敳，是高阳氏颛顼帝之子，博学宏才。最初受封于梁，后来分为南梁、大敖也是梁国分开来的。于是便有梁氏，敖氏，伯氏之说。
查看江西老家水北与龙城的族谱，说敖氏受姓楚国王族，他们也不是没有根据，姓氏书上在敖字下边注解是 : 系楚芈氏之后，凡被废弑的君王之后称之为敖。如堵敖、若敖之类，他们的后代就以此为氏了。这纯属牵强附就，以讹传讹，何等可笑。殊不知三代之初就有敖氏，正史是有具体记载的，楚国是春秋战国时才有人名叫堵敖、郏敖、訾敖、若敖、叔敖以及官名如莫敖、连敖的。考证《路史》得知若敖、堵敖、叔敖是固定的复姓，并没有单姓的说法。又查看《绎史》楚国氏系，门氏、成氏出自若敖，也并无拆字为敖的说法，其它书籍也罕见。然而从春秋上溯到夏朝就有一千多年，敖氏受姓已久，怎么还要等到楚国芈姓，以及把人名、官名硬生生地割裂开来呢？那些只管吃饭干活的人也就只会跟着这样的世系抄写罢了，不去认三代贤圣明君为祖而却奉奸猾、野蛮的夏贵楚胄为宗，这又何等的鄙陋无知哦。
从我所掌握资料看，自三代以来至汉、魏时期人烟稀少，故而世系无法考证，也就有了荒诞的论调。晋代时有得道成仙的敖真人 ; 史料载南唐有校尉敖琮 ; 记录在江西族谱上有从宋、元、明以至本朝通过科举显姓扬名的延绵不断，或为诗人、或为径师、或为忠臣、或为名士举不胜举。那些遥远贵胄后裔虽未敢草率地认作本支，但出自相同的祖宗是一定的。
我祖上桂高公，明初从江西迁徙到川蜀，家安在荣昌，子孙蕃衍。明末为避战乱远走贵州，到清初才返荣昌重振家业。只可惜战火烧毁家谱，中间六代缺失。然庆幸的是先祖手迹还在，从贵州返回至今的支派，分明有序、班班可考。修谱则尊奉桂高公为始祖，依照祖先顺次列排列其名。从桂高公往上的远在江西的祖先，就不再列于谱上，更何必谈论荆楚世系了。
父亲卸任还乡，平日也无杂事，就想到家谱还未修善，而族人皆事务繁忙，希望自己能通过家谱来凝聚族人的心力以达到敬奉祖宗目的，也使支派清晰，才不愧于昌州之望族、海棠香国的名门。我侍奉父亲跟前，凭此考证旧闻往事，尊听长者教诲并襄订编定为十个分目，历经五载方告成功。至于论撰先祖的懿德义举就交与父兄们，更有老大人的序跋在那里，就不再赘述了。
桂高祖十七世裔孙贡贤谨著
原文如下：
宋罗长源泌纂路史有言古之得姓者未有不本乎始封者也余述路史又起国名记而后天下之氏姓大定矣君子之欲求其祖之所自出舍国名记何以哉贡读其书粤稽我敖氏受姓高阳氏后纪敖古作敖梁析传谓颛顼大敖之后今沂之新秦东十一故敖国有敖山又商氏后纪仲丁居敖在陈留浚仪秦之敖仓今郑之荣泽西十五有敖上有敖城穆传嚣氏之隧嚣一作敖见路史绎史尔雅注疏字典又廿二史夏臣传伯益字颓敳高阳氏之才子初封于梁后分南梁大敖梁之析也有梁氏敖氏伯氏云查江右龙城水北家乘谓敖氏受姓于楚之王者非无谓据姓氏谱敖字下注系楚芈氏之后凡被废弑不成君者为敖如堵敖若敖之类其后因以为氏矫强传会一何可笑殊不知三代之初即有敖氏具见正史楚属春秋时始有名堵敖郏敖訾敖若敖叔敖及官名莫敖连敖者考路史若敖堵敖叔敖固复姓并无单姓之说又绎史楚世系门氏成氏出自若敖弁无拆字为敖之说他书亦罕见然由春秋时上溯夏朝且千有余年敖氏受姓已久何得复以楚芈人名官名割裂硬派耳食者又从而登之世系不祖三代贤圣而祖猾夏蛮夷何其鄙陋无识哉贡案由三代以迄汉魏间人绝少遂使世系无考并为荒诞之谈至晋时有敖仙真人得道见类书南唐校尉敖琮备载江右家乘由宋元明以迄本朝代贡贤哲科第绵延为诗人为经师为忠臣为名士指不胜偻遥遥华胄未敢遽援为本支而其同祖之所自出则一也吾族 桂高公明初自江右迁蜀家于昌州子姓蕃衍明末避乱奔黔 国初还蜀仍复先业惟兵燹谱失中间六代冺焉犹幸列祖贻留手泽由黔复蜀支派至今班班可考叙谱则尊 桂高公为始祖仿古人受姓列也由 桂高公而上远在江右者不列焉而何论乎荆楚世系吾父解组归田端居多暇虑家谱之未就念宗支之日繁原收族以敬宗俾条分而缕晰允矣昌州望族代为香国名家贡隨侍左右借考旧闻禀承庭训襄订定编为十类修逾五载而告成焉至于论撰先祖之美有父兄暨当代大人序述在故不覼缕
十七世孙贡贤谨著
