2、李全有老师讲站桩
大成拳是大家广为熟知的一种武术，而在某种情况下要叫意拳。我在《中国武术在线》栏目中曾经提到，大成拳、意拳是一家，只不过是在某个历史时期内发生了一些事件，在不同时代出现了不同的叫法而已。
今天我们讲意拳（大成拳）的技术，其实，在传统的武术中，各门派实战技法没有本质区别，但不同拳种技法产生的过程却有天壤之别，比如有的门派练的是“挡打”，有的门派练的是躲闪打法……等等，种类繁多。而意拳（大成拳）主要练的是其独特的功法，通过功法训练从思想精神上来产生打法，作用于打法——这是意拳（大成拳）和其他拳种的最根本的区别。
广义上讲，任何新生事物，都是经由大脑、神经、思维创造而形成，并通过实践来验证它的实用性、完整性和科学性。意拳（大成拳）的技法、技术来源于其功法，它的主要功法是站桩、试力、走步，练习方法有推手、实作、接手、抢手等，但事实上要真正体认意拳（大成拳）的实战技法，我们不得不回归于养生，其实养生才是意拳（大成拳）的技法之母，身体不好，何谈技击。很多人提出，什么是功夫的问题。在我看来，只有通过站桩、静思、舒张才能解决这个问题。
技法是否能够形成的根源，在乎练功方法的正确与否，比如三心一致，很多人在这些具体的认知上，存在着很大的缺陷，我所讲的三心一致，是指百会、丹田、涌泉三处在练功中保持一条直线，只有这样，才能形成俗话所说的立劲，所谓立劲顶千斤。拳谚有云：立劲为先，全身圆滚。立劲的形成是混元力的基础，就如同盖房打桩，如果打桩不周正，那房屋盖好之后，结果可想而知。所以必须保持住立劲，进而周身才能形成混元，这样身体在被对手攻击而受力时，就会产生拍皮球的效果。

3、李全有老师讲试力
如上节所述，意拳（大成拳）的技击主要来源于其功法。然而，就意拳（大成拳）而言，是否只有通过站桩、松静就能产生技击呢？答案是否定的，站桩、松静是对身体结构的调整以及产生力量的来源。要形成能够用于实战的意拳技击，还需要其他的条件，下面我就简单讲一下站桩过程的延续——试力。
在意拳中讲试力，必须要了解骨骼结构在人体运动中的变化，以及这种变化所产生出的人体重心的虚实关系。试力是站桩的延续，这里可以引出很多问题。首先，试力是动态，而站桩是动态，怎样使之结合？用理论讲看似很合理，而实践上则有许多问题需要我们去注意。芗老讲，在试力中微动求速度，慢优于快。这里就要讲骨骼张弛关系以及踩提的形成怎样产生于立劲的问题。在这里我不否认神经、精神、意识统一的重要性，但必须建立在结构、方法正确的基础上，这就要讲到骨节的开合、肌腱的开合、上虚下实的组合，虚实的转换等等。有了以上的练功体会，才能进一步讲到前后的关系，左右的关系。既然是科学的思想理论，在练功中每个形态的出现（即每个姿势）都要产生必要的作用。（芗老讲，执着己身，一无是处）我们必须要解决这个问题。由于这个问题过于庞大而具体。我只讲这样一点：所有形态的作用，都要在站桩中去体现。（可用具体事实来讲）解决这个问题的要点，就是松静，达到松静的过程，是骨骼肌肉群改变转换的过程。松静的产生，依赖于骨骼肌肉群相互间的关系。简单说，在站桩中如果坚持不了30分钟到1小时，说明骨骼肌群之间的关系紧张，也就无法达到松静的状态。而只有达到了“松静”这个前提他条件，才能去分辨人体意识的关系是否正确。这个过程可能有各种解释，在这里我们暂不细说，重点是，站桩的过程所得到的各种体验和认知，在试力中是否得到了有效的延续。在试力—这个延续站桩的这个动态过程中又会出现很多新的问题需要解决。比如慢优于快的问题，活力练习不丢不顶的问题，思维、间架、神经统一的问题等等。首先讲试力中惯性力量的来源，吞吐力量的形成（想在实践的试力中真正找到物理理论上的动能和势能的转换，首先要在拳术实践中，形成人体的吞吐关系），周身缩提关系，悠扬顿挫的关系—这些问题都必须在试力中去体会、解决，之后才能在活步中实践，才能慢慢体会活步在技击中的真正形态，再加上各种形式的运动训练，如推手、听力、接手、瞬间松紧以及活步、速度的训练等。有了这些过程的训练，才会进入技法上所谓产生能量的过程。
以上，讲到了关于技法的来源，以及简单介绍了功法形成的过程。最后用几句小诗总结以上所讲。
精修须清心，技巧藏祸根。贪恋阻天道，虚名误人身。拳学应不断，洗去贼子心。劲力需连绵，脱俗君子身。厚德正善念，去伪勿存真。意拳非它悟，至减养天根。纵横交错感，快慢应相间。刚柔必相济，攻防永相连。拳拳服膺至，大道明深圆。

李全有，原是李永良的门下。