然后复制世界的信息，谈何容易，内在机能不足，加上外在探索无力，注定了我们的循环系统还处于半路上，又或者说，刚刚起步，当然，也有可能进入了回归方向，等待质变。
前人对世界的认识为我们铺了一条方向之路，同时，它也是一条迷惑之路，因为，在整个庞大的循环中，所有的路，都是圆形的，出发必然回归。而我们先人所指之路，都是一望无尽，看不到头的直路。

环环相扣，无数循环系统相互交织，岂是普通人可以演算，化解的了？
我们这个阶段的人类，是否具备这样的机能，我怀着否定的态度。
我们人类从个体往群体上转向，让我看见了又一个庞大循环系统，一切变化背后都是那么的美妙，严谨。

在一个独立的循环系统中，受到原始之力的推动“时间”，这个系统开始变动，我们处于这个系统之类察觉运动，会有量化的感知，当循环系统进入与其它系统交集的区域，量变引发质变，实际上呢，这个质变是原循环系统跳频到更大级别的循环系统中。局内视角“量变质变”，整体视角就是跳出轨迹，进入更大循环系统。
我们与前人的关系亦是如此，他们累积出来的知识、智慧，也像一个封闭的循环系统，我们被惯性封闭在里面，我们很多坚信的东西，很有可能因为系统的变化，而全盘否定。

一、人是基因继承的结果，人从孕育开始就继承了父母的基因或祖宗无数代进化基因“矢量总和”。认识运动包括基因激活和基因进化。基因激活是量变，基因进化是质变。基因激活运动遵循自然原则，是为客观；基因进化运动是改造自然状态，是为主观。

我们在复制客观存在信息时，有一个非常**的缺陷，就是，我们根本没有真正意义上的客观，我们所说的客观，其实被主观所包裹着的，我们所说的客观都披着主观的外衣。
我们的所谓的主客观思考，有点像镜子照镜子，越来越小，越来越小，小到我们稳不住了，看不清了，然后把自己欺骗，忽悠了。

客观与主观的关系，就是整体与割裂的关系。
我们非要把我们认识到东西从整体区分开来，让自己容易理解，吸收，就注定了主客的分裂产生。包括所有的矛盾，对立现象，都是割裂引发的。

二、量和质是统一关系。“从量变到质变”首先是现象上的偶然性，然后才是本质上的必然性。
例如：有些人一辈子从事一种工作或劳动，一直在量变，但是没有发生质变。
质变是主观的改造自然或改变自己的人生轨迹。
例如：质变：先打工一年；第二年用积累的工资做小生意；然后买房子成家…
质变不一定在量变之后，也可以在量变之前或者同时发生。
这也是客观和主观的关系。

解释的复杂，毕竟主观之外都是客观，而主观体则是千人千面。

不愧是凹凸兄，和我想到一块去了。圆理同好啊！

凹凸兄是看了梅格仁兄的文章来了兴致吧，其实你应该贯彻以前的作风换个词语的，毕竟对于客观这个词先入为主的现象太严重了严重干扰了正常研讨。

客观有两种意义，一种是不以人的意志为转移的存在，一种是以人的人事而存在的主观认定。简而言之神在客观世界是不存在的，但是至少神在信徒主观存在。信徒主观世界存在神不是客观事实吗？？所以客观不同的场所有不同的意义。假如真实存在为客观存在，那么在教徒主观世界里神是真实存在的。这种真实的存在不是客观事实嘛?所以主观世界里的存在不能称之为客观存在，不这样规定就把客观这一概念搞乱了。

任何一个系统都是一个事物。
任何一个事物都是一个系统。
系统，分为有限系统与无限系统。
世界是无限系统。
有限系统都是人为分割出来的东西，它们本来都是假的，是思维的分别性的抽象认识从无限整体中分割、分别出来的。
人的存在，是一种客观的事情。人本来便是整个世界中产生出来的一件事情。
那么，在世界中，有意识的能认识一切的人的地位与性质是什么呢？
人是世界的心，是无限世界的自我意识。
人的产生，是世界的变化达到自我认识的阶段了。（这样说，还只是暂且这样说，还没说透）
中国古人说：人者，天地之心，五行之端。也是这个意思。
意识（人），本来便是世界的心，是世界的灵魂，是世界结出的花朵。
人与其它一切存在，才是世界本来具有、包含的完整内容。
人（意识）的天性就是认识世界，因为这是世界自己的变化发展的本具内容。
人对包括了自身在内的一切存在的认识，就是世界对自己的认识。
人本来便是世界的心。
没有人，世界就不是真正的世界。
不要把人与其它一切分割开。它们本来就是一体的，是世界这个同一件事的不同层次的存在部分。