阿弥陀佛，大家好。
　　今天我们所谈的是关于风水，何为风水?
　　真正的风水就是德行，何为德行?
　　就是广大无量的菩提心。
　　佛门尘世间的所有一切，都是唯心所现，唯识所变。无论是佛教，道教，儒家，还是其它的所有的教派，都是让众生修正一个良好的心态。
　　为什么佛与其他的圣人再三提倡，让众生拥有一颗善念，慈悲，智慧，这样的菩提心呢?
　　因为他们看到我们凡夫，对影像过于痴迷，贪婪，所以造成自私自利，自私自利的心就是说明“我执”心过强。
　　大家所执着的这个“我”，是错觉。这种念头的相续，就称为轮回。
　　我们的色身称为四大，地，水，火，风，四种缘和合而致。
　　这四大里根本不存在一个固定的有形象的“我”，只是一个念头而已。
　　就因为这个错觉，这个念头的困惑，造成轮回的痛苦，实在是冤枉。
　　我们再说一下，四大里面根本不存在一个真正的自我，又何来的附体呢?
　　所以说关于附体，或者身体的不良，千万不要疑神疑鬼，这都是自己的妄念作怪，心有一切有，心无一切无。
　　我们的轮回痛苦都是多余的，都是自心业力(习气)在作怪。种种的习气，都是建立在这个“我执”。
　　这些圣人为了让大家破除“自我”，他们千方百计，苦口婆心地想尽一切的办法，所以现在所存在这些各种的教派，都是为了破除自我的方法。
　　所以说，这些各种的教派皆为一体，都是同一个理念。千万不要分别攻击，排斥。
　　佛告诉大家说万法无自性，就是说一切的事相没有永恒存在的，都是生灭无常的影像。
　　没有一个真正的实体，真正的自我。真正的自我是永恒不生不灭，永恒不变。
　　佛性，自性，真如，如来，这都是本性不同的名字，它的第一个作用称为意识(念头)，由这个念再起作用称为分别相。
　　这个意识心，在身体里面吗?或在身体里面哪个部位?
　　其实呢它不是固定的形象，只是一个念头而已。不是住在身体哪个部位，无离无合而安住，不即不离。
　　大家千万不要对这个假我，过于执着，它就是一个工具而已。
　　既然是一个工具，那么就不应该存在烦恼，是是非非的，都是一个影像而已，何必被影子所困惑。
　　这都是自欺欺人，被影子所欺骗，实在冤枉。
　　佛见到大家这种相续的轮回，再三地劝阻，用种种的方法，破解他人的“我执”。
　　首先，让大家断除种种的恶业：杀盗淫妄酒，贪嗔痴慢疑，两舌，恶口，花言巧语等。
　　然后由浅入深破除“我执”。发心布施，身布施，法布施，财布施，色布施，无畏布施等等，慈悲心，菩提心，这些方法都是为了破除自我的方法。
　　修行主要的目的就是唤醒众亲，这颗沉迷的心，不要对影子狂抓，名闻利养，富贵荣华，风水不风水的，都是过往云烟，昙花一现。
　　要了脱六道轮回为本，不是为了对影子的贪婪。
　　希望众亲早日觉悟，要找到人生的真正价值观才是，生从何来，死从何去，不要醉生梦死。
　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。