今之治诸子学者,自章太炎先生以下,皆主九流出于王官之说。此说关于诸子学说之根据,不可以不辩也。此说始见《汉书·艺文志》,盖本于刘歆《七略》,其说曰:
儒家者流,盖出于司徒之官。……
道家者流,盖出于史官。……
阴阳家者流,盖出于羲和之官。……
法家者流,盖出于理官。……
名家者流,盖出于礼官。……
墨家者流,盖出于清庙之守。……
纵横家者流,盖出于行人之官。……
杂家者流,盖出于议官。……
弄家者流,盖出于社稷之官。……
小说家者流,盖出于稗官。……(本十家。原文有“其可观者九家而已”之语。故但言九流。)
此所说诸家所自出,皆属汉儒附会揣测之辞,其言全无凭据,而后之学者乃奉为师法,以为九流果皆出于王官。甚矣,先入之言之足以蔽人聪明也!夫言诸家之学说,间有近于王官之所守,如阴阳家之近于占侯之官,此犹可说也。
即谓古者学在官府,非吏无所得师,亦犹可说也。至谓王官为诸子所自出,甚至以墨家为出于清庙之守,以法家为出于理官,则不独言之无所依据,亦大悖于学术思想兴衰之迹矣。今试论此说之谬。分四端言之。
儒家者流,盖出于司徒之官。……
道家者流,盖出于史官。……
阴阳家者流,盖出于羲和之官。……
法家者流,盖出于理官。……
名家者流,盖出于礼官。……
墨家者流,盖出于清庙之守。……
纵横家者流,盖出于行人之官。……
杂家者流,盖出于议官。……
弄家者流,盖出于社稷之官。……
小说家者流,盖出于稗官。……(本十家。原文有“其可观者九家而已”之语。故但言九流。)
此所说诸家所自出,皆属汉儒附会揣测之辞,其言全无凭据,而后之学者乃奉为师法,以为九流果皆出于王官。甚矣,先入之言之足以蔽人聪明也!夫言诸家之学说,间有近于王官之所守,如阴阳家之近于占侯之官,此犹可说也。
即谓古者学在官府,非吏无所得师,亦犹可说也。至谓王官为诸子所自出,甚至以墨家为出于清庙之守,以法家为出于理官,则不独言之无所依据,亦大悖于学术思想兴衰之迹矣。今试论此说之谬。分四端言之。