小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的:"任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。"故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。

大周天；
全称为通天服气子时一时辰六数六度闭罡大绕三十六周柔性修天炼丹秘术第一至要法。据武当太和门历代口传家谱云:尚在北宋时期，武当山即有一名奇异道人终生独居沿穴之中，潜心研习炼丹大秘术，此法则为天罡大周天最早的雏形。待到明代宣德年间，武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型，从而产生了这套历数百年之久，辗转十余名内家元宿呕心沥血创而成的天罡秘法。这就是中国武术、气功圈内以及医家、杂家等诸多学派千百年来众说纷纭、称为奇术的"大周天"。
天罡大周天，其法操作简单、明了、易学。演练者经过一百二十天左右的不懈锻炼，即可收到自我疗疾、抵触外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。

大周天，古代道家专用术语，指地球绕太阳转一圈。大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。
内丹术认为:通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。

我想要把神秘蒙人的东西说穿，你为啥就要把他玄化啊。

督脉是阳经的总纲,也是各经脉的总纲,故王冰称之为“督领经脉之海”。据《素问·骨空论》所述,督脉循行路线于脑脊正中之外可分化为几条:
(1)脉气起源 起于小腹,下向骨盆中央。这是说脉气产生于小腹部,这也是“丹田”和“脐下肾间动气”的所在。其脉络沿阴部向下会合于肛,绕向肛后,经长强、会阳,与足太阳“中络”会合。这是指与足太阳经“从腰中下挟脊、贯臀”,即从肾俞处分出,下经上、次、中、下髎和会阳的一支会合。
(2)合足少阴 足少阴经从股内后廉上行,与督脉会于长强,贯脊上行属肾。说明长强、会阳,是督脉与足太阳、足少阴的会合点。
(3)合足太阳 与足太阳起于目内眦(睛明),上额(曲差、神庭),交巅上(百会),人络脑(脑户、风府),还出分左右下项(天柱),经肩膊内(大杼、风门),挟脊,到达腰中(肾俞),进入络于肾。此支说明督脉由上而下,与足太阳相通而络肾。
(4)合任脉 从小腹直行向上的一支,通过脐中央,向上通过心,进入喉咙(天突),上颐(承浆),环绕口唇,向上联系目下中央(承泣)。这实际是任脉的通路。分开说是前“任”后“督”,合起来都可称为“督脉”。

督脉的循行分布有以下特点:①既有正中的主要通道,又有两旁的支络,而不是单一的路线;②分支中,有通过足太阳以沟通各阳经,通过足少阴以沟通各阴经,两者都会合于“肾”;③气的运行,既有从上而下的顺行,又有从下而上的逆行,后者见于气功锻炼中;④行于身前为“任脉”,行于身后为“督脉”,合之都可以称为“督脉”;⑤内部联系脏器“肾”、“脑”、“心”,这是精、神、血气的会聚所在,被称为上、中、下“三元”,督脉即为斡旋元气的通路,营气的运行以此为总纲,气功锻炼精、气、神就以此为基础。《针灸大成》督脉条所说“督任原是通真路”,即指此而言。

任脉最早记载于《黄帝内经》，为人体经脉之一，属于奇经八脉，有"阴脉之海"之称。任脉起于胞中，止于下颌，共有关元、气海等24腧穴。此经主要有调节阴经气血、调节月经的作用，主要治疗经脉循行部位的相关病症。

古文
任脉最早记载于《黄帝内经》素问篇，据《素问·骨空论》记载:任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，循面，入目。
释义
①中极之下:中极，穴名，在腹正中线脐下4寸。
②关元:穴名，在腹正中线脐下3寸。
③颐:指下颌部，即承浆穴。

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